& No8 উপনিষদের উপদেশ। LGLGGGL LLLS LLLLLL S LLLLLSSLL LAML MAMA ALL S LM SL MSMSMSMLMLSTALLLLLLL LSL LLLLLL LLSLSLM M LLLLLLLLTLLLSLLSLLSLLS TSLTMS LLLLSLLLLLLLL LLLLCGCGLLL SLLLL LGG SCCSGG SGLLLLLLL LSLLLLLL অন্ন-পানাদি দ্বারা পুষ্ট এই দেহকে একটা পক্ষীর আকারে কল্পনা করা যাইতে পারে ৪ । এই মস্তকটাই পক্ষীর মস্তকরূপে বিবেচিত হইতে পারে। আমাদের দক্ষিণ বাহু ও বামবাহুকে দুইটী পক্ষীরূপে ধরিয়া লওয়া যাইতে পারে।--দেহের মধ্যভাগই, সেই পক্ষীরও দেহমধ্যস্থান। নাভি হইতে পাদাগ্ৰ পৰ্যন্ত অংশকে সেই পক্ষীটীৱ পুচ্ছদেশ বলিয়া মনে করা যাইতে পারে। তাহা হইলেই মানুষ্যের অন্নারসময় দেহটা উত্তম একটা পক্ষীর আকারে কল্পিত হইতে পারিতেছে। এই দেহটী অন্নরসদ্বারা গঠিত এবং অন্নরস দ্বারা পুষ্ট ! এই অন্ন ব: স্কুলাংশ সম্বন্ধে একটী প্ৰাচীন গাথা প্ৰচলিত আছে । সেই शोंथौद्ध ख्यार्थ @झे- ‘রসাদিরূপে পরিণত ‘অন্ন’ দ্বারাই, পৃথিবীস্থ স্থাবর-জঙ্গমাদি − SLALTGLT STLGLSLSYLSGGL SLSA LMLL LL MA ALG LGGLG LM L ALAL LMA SLSL TAL qT LSLSLSLSLSLGSLSS SLSLLTSLSLSLMLASLS Ara li rr ir rur
- ভাষ্যকার বলিয়াছেন যে, মনুষ্যবৰ্গ বাহা শরীরাদিকেই “আত্ম। বলিয়া মনে করে। আত্মার স্বাতন্ত্র্যের কথা ভুলিয়া গিয়া, দেহ, ইন্দ্ৰিয়, MDSS DDDD S DDBDBB DD DBDD DBD BB DDSS BDD SD সকল বস্তুরই অন্তরতম এবং সকল বস্তু হইতেই স্বতন্ত্র, এ বোধ সহসা DD DBS BB BDD DBD DBDBD DDBDBDSBB DBBDBDBS সৰ্ব্বাতীত ব্ৰহ্মবস্তুর ধারণা, প্ৰথমেই হয় না। এই জন্যই শ্রুতিতে পঞ্চ-কোষের বিচার উপদিষ্ট হইয়াছে। স্কুল হইতে আরম্ভ করিয়া সুক্ষ্মে, তৎপরে আরো সুক্ষ্মে প্ৰবেশ করিতে করিতে, সৰ্ব্বশেষে পরম
- ठुक्रराद्धृद्र ९द्र° मश्छल्नाख्छ। छाम्न
