Ş (ხo উপনিষদের উপদেশ।
- fikk sa
उंशद्र ऊर्जुौश (८डोडिक ) आअंश श्रांत्रशुक ; ख्यादांद्र এই জর্ডীয় আশ্রয়টাও-শক্তিরই পরিণতি, শক্তিরই ঘনীভবনের ফল খ্ৰীঃ । অতএব দেহকে অন্ন এবং দেহস্থ প্ৰাণশক্তিকে অন্নাদ বলা যায়। আবার, জড়ীয় আধারাট শক্তিরই রূপান্তর বলিয়া, দেহকে অন্নাদ এবং প্ৰাণকে অন্নও বলা যায় । ফলতঃ, প্ৰাণশক্তি ও প্ৰাণশক্তির আধার। অন্ন-এই উভয়ই পরস্পর পারস্পরের অপেক্ষা রাখে । কাহ|- কেও ছাড়িয়া, কাহার ও কল্পনা করা যায় না। এইরূপ, তেজকে DBBD BB SDDDBDB S SBDD DB DBD0LS KDS y DDuS তেজের আকারে বিকীর্ণ হইয়া ক্ষয়িত হইতে থাকে, উহার জড়ীয় অংশও প্ৰথমে জলীয়ভাবে সংহত হইতে থাকে। অতএব, তেজ এবং জল - উভয়েই উভয়ের অপেক্ষা রাখে ; কাহাকেও Akko, hkuKhu Vikidül-Haruyr "kr ldıq* -- a-- ako Isiqala s vs Tun -rak চালনা করিয়া, দেহ ও দেহাবয়বগুলির গঠন করে। দেহে প্ৰাণই ইন্দ্ৰিয়বর্গের চালক । “নিষেক কালাদারভ্য গর্ভং পুষ্যতি প্ৰাণঃ । ন’- প্ৰাণং শুক্ৰং বিরোহতীতি প্ৰথমে বৃত্তিলাভঃ প্ৰাণন্ত”-বৃ’ভাং ৬১১ “অপানিতি প্ৰাণতি পুরুষো গর্ভে অন্তর”-অথর্ববেদ, ১১২২৪৷৷
- “প্ৰাণো বাহ্যাভূতাভ্যাং নােমরূপাভ্যাং মৰ্ত্ত্যাভ্যাং ছন্ন: ;- প্ৰাণেনাত্মনা নাম রূপাত্মকং জগৎব্যাপ্তম”-ঐং আং ভাষ্য। “অন্তঃপ্ৰাণ উপষ্টস্তকঃ প্ৰকাশকোহমুতঃ ; বাহ্যিশ্চ কাৰ্য্যলক্ষণঃ ( অন্ন: ) অপ্ৰকাশকঃ S BBBuSDD DBE SuDDD DS SDDBDBDBDBDDB LBBBLBBDDDSDBYD
ॐांश ईिटि-कiद्ध११ छबठि' वेटब्रश उांबा ।
