ఏ8 কঠোপনিষৎ মন প্রভৃতি অতি সূক্ষ্ম পদার্থ হইতে স্বগ্নতর এবং কাল আকাশাদি মহৎ পদার্থ হইতেও মহত্তর, সমস্ত প্রপঞ্চের অধিষ্ঠান, অবিনাশী আত্মা আব্রহ্মস্তম্ব পর্যন্ত প্রাণিসমূহের হৃদয়রূপ গুহায় প্রত্যক আত্মারূপে নিশ্চয়ই অবস্থিত আছেন । ঐহিক এবং পারলৌকিক ভোগ্যবিষয় হইতে সম্পূর্ণ উপরত চিত্ত বীতরাগ মুমুকু শরীরের ধারক মন আদি ইন্দ্রিয়গণ নিমল হইলে আত্মার নিত্য হ্রাস বৃদ্ধিহীন মহিমা অর্থাৎ নিত্য চৈতন্যস্বরূপতা সাক্ষাৎকার করিয়া থাকেন এবং শোক মোহ বিনিমুক্ত হন ॥৪৮ কল্পিত উপাধির ভেদ বশত: নানাবিধ ধম মুক্তরাপে ভাসমান এই আত্মাকে বিবেকবিহীন মূঢ় ব্যক্তি অবগত হইতে পারে না। এক্ষণে তাহাই বলিতেছেন— । আসীনো দূরং ব্রজতি শয়ানো যাতি সৰ্ব্বতঃ। কস্তং মদামদং দেবং মদন্যে জ্ঞাতুমৰ্হতি ॥৪৯৷৷ আসীন ( এই আত্মা জাগ্রত এবং স্বপ্লাবস্থায় ইন্দ্রিয় ও মনের ব্যাপার সমূহের সাক্ষীরূপে নিশ্চল থাকিয়াও } দূরং ব্রজতি ( দূরে গমন করেন অর্থাৎ জাগ্রৎ ও স্বপ্রাবস্থায় মন দূরস্থিত বিষয় দেশে গমন করিলে মনেতে চিৎ প্রতিবিম্বরূপে স্থিত আত্মাও যেন দূরদেশে গমন করেন বলিয় বোধ হয়, কিন্তু সবত্র পরিপূর্ণ চৈতন্তরূপে অবস্থান করেন বলিয়া আস্থ কখনও গতিমান হন না ) শয়ান (ইন্দ্রিয়গণ উপরত হইলে ‘আমি মনুষ্য আমি ইহ দেখিতেছি এইরূপ বিশেষ বিজ্ঞানের অভাব হেতু স্বরূপত: নিক্রিয় আত্মা সুপ্ত হইয়াও ) সৰ্ব্বত: যাতি (সামান্ত চেতনরূপে সব ত্র বিদ্যমান থাকায় বোধ হয় যেন তিনি সর্বত্রগামী ) মদামদং (বুদ্ধ্যাদির সহিত তাদাত্ম সম্বন্ধহেতু ধনাদি প্রযুক্ত গর্বিত বস্তুতঃ গবহীন ) তং দেবং (সেই চৈতন্যস্বরূপ আত্মাকে) মদন্য: ( আমার ন্যায় বিবেকবান ব্রহ্মবিদ ব্যত ত অন্য ) ক ( কে ) জ্ঞাতুম্ অৰ্হতি ( জানিতে সমর্থ হয় ) ? ॥৪৯ 2
