কঠোপনিযৎ ૨૨ જ (সেইরূপ আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকারী ) মুনেঃ (মননশীল তত্ত্বদর্শীর ) আত্মা ভবতি ( আত্মা ব্ৰহ্মই হে নচিকেত যেরূপ নির্মল জল নির্মলজলে বর্ষিত হইয়া নির্মল জলই হয় সেইরূপ আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকারী মননশীল তত্ত্বদর্শীর আত্মা ব্ৰহ্মই হয় ॥১৫ দ্বিতীয়াধ্যায়ে প্রথম বল্লী সমাপ্ত | দ্বিতীয়া বল্লী পুরমেকাদশদ্বারমজস্তাবক্রচেতস: | অনুষ্ঠায় নশোচতি বিমুক্তশ্চ বিমুচ্যতে এতৎ বৈত্যৎ ॥১ অবক্রচেতসু ( অবক্র অর্থাৎ অকুটিল, আদিত্য প্রকাশের ন্যায় সর্বদ একরূপে স্থিত, চেত: চৈতন্য যাহার তিনি অবক্রচেতা তাহার অবক্রচেতস:, সূর্য প্রকাশবং সর্বদা প্রকাশশীল নিত্য চৈতন্যস্বরূপ ) অজস্য ( উৎপত্তি বিনাশচীন আত্মার ) একাদশ দ্বারম্ (একাদশ দ্বারবিশিষ্ট, দুইটি কর্ণ, দুইটি চক্ষু, দুইটি নাসিকাগহ্বর, মুখ, নাভি, উপস্থ, গুহৃদেশ ও ব্ৰহ্মরন্ধ এই একাদশ দ্বারবিশিষ্ট্র ) পুরম (পুরী, নগর নগরস্বামী যেমন নগর হইতে ভিন্ন, সেইরূপ চৈতন্যস্বরূপ আত্মা একাদশ দ্বারবিশিষ্ট্র নগর হইতে সম্পূর্ণ বিলক্ষণ। দেহমধ্যস্থিত এই চৈতন্ত স্বরূপ আত্মাকে বিবেকী ব্যক্তি ) অনুষ্ঠায় (ধান বা মনন পূর্বক আত্মরূপে সাক্ষাংকার করিয়া ) ন শোচতি ( শোক করেন না ) বিমুক্ত: (অবিস্তাকাম-কর্মরূপ সংসার বন্ধন হইতে বিমুক্ত হইয়া ) চ বিমুচ্যতে (পুনরায় আর শরীর. 3 ੋਜ না অর্থাৎ অভয় কৈবল্যপদ প্রাপ্ত হন ) |S|| &
