{ ১৩৯ ] (৫) ধূতি ( সন্তোষ ), ক্ষমা ( অপকারীর প্রত্যািপকার না করা ), দম ( বিষয় সংসর্গেও মনের অবিকার অথবা শীতাতপাদি দ্বন্দ্ব-সহিষ্ণুত ), অস্তেয় (অচৌর্য্য বা পরিধান হরণ না করা ), শৌচ ( মৃদ্ধারি দ্বারা যগ| শাস্ত্ৰ দেহ শোধন ), ইন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহ (রূপ রসাদি পঞ্চ বিষয় হইতে চক্ষুরাদি পঞ্চ ইন্দ্ৰিয়ের আকর্ষণ), ধী ( শাস্ত্ৰাদি তত্ত্বজ্ঞান ), বিদ্যা ( আত্মজ্ঞান), সত্য ( যথার্থ কথন ), এবং অক্রোধ ( ক্রোধের কারণ সত্ত্বেও ক্ৰোধ সংবরণ করা ) ধম্মের এই দশবিধ লক্ষণ জানিবে । (৬) অদত্ত দ্রব্যের অনু পাদান (অগ্রহণ), দান, অধ্যয়ন, তপস্যা, বিদ্যা, বিত্ত, তপঃ, প্রভাব, কুলে জন্ম, অব্লোগ এবং সংসার বন্ধনের উচ্ছেদের হেতু ধৰ্ম্ম হইতেই প্ৰবৃত্ত হয়। ধৰ্ম্ম হইতে সুখ ও জ্ঞান সমুৎপন্ন হয় এবং জ্ঞান হইতে মোক্ষ লাভ হইয়া থাকে । (৭) সত্যযুগে সকল ধৰ্ম্মই চতুষ্পদ বিশিষ্ট ছিল। মনুষ্যগণের সত্য বাক্য ছিল এবং অধৰ্ম্ম দ্বারা অর্থগম ছিল না । বাস্তবিক ধৰ্ম্মের পাদ চতুষ্টয় না থাকিলেও কাল্পনিক পাদ। চতুষ্টয়ের দ্বারা তাহার সম্পূর্ণত্ব বর্ণনা করা যায়। যেমন লৌকিক ব্যবহার সাধনাৰ্থ ষোড়শপণাত্মক কাৰ্ষাপণের এক চতুর্থাংশকে পাদরূপে কল্পনা করে এবং কার্মাপণ চতুষ্পাদবিশিষ্ট i - Kk F нierasli ili i r nor rg-r L qS q TSTMMSM S S LLL TLLESLSLS MCLGGLSLL LLLLLLSSMSLLLLL TLLLLL 融 (e) भष्ट्रम९ङ्ख्छौिं । (৬) গরুড় পুরাণ, ১২.০৬৯-১ • । (৭) মনুসংহিতা ১৮১ ৷৷
