too অর্থাৎ “যাহার উৎসাহ আছে, ক্রিয়া বিধির জ্ঞান আছে, শৌয্য আছে, কৃতজ্ঞতা আছে ও দৃঢ় নিশ্চয়তা আছে এবং ষে ব্যক্তি অদীর্ঘসূত্রী ও বাসনে অনাসক্ত, লক্ষম। আপনিই বাস কবিবােব জন্য তাদৃশ পুরুষেব কামনা করেন।” তাহারা শিক্ষিত স্পষ্টবক্তা হিতৈষীকে সাদরে সহচর কবিতেন। কারণ তাহাদের ধ্রুব বিশ্বাস ছিল— স কিং সখা সাধু ন শাস্তি যো⇒ধিপ” হিতান্ন যঃ শৃণুতে স কিং প্ৰভুঃ। সদানুকলেষু হি কুৰ্বতে রূতিং নৃপেম্বমাত্যেক্ষু চ সৰ্ব্ব সম্পদঃ ॥ অর্থাৎ যিনি স্বীয় প্রভুকে সাধু উপদেশ না দেন, তিনি কুৎসিত সখা আর, যে প্ৰভু হিতোপদেশ শ্রবণ না করেন, তিনিও কুৎসিত। নৃপ ও অমাত্য পরস্পর অনুকূল থাকিলে সর্বপ্ৰকাব সম্পত্তিই সেখানে অনুরাগিণী হয় । তাহারা গল্প পুদগল ( কাৰ্য্যক্রমানভিজ্ঞ ) মন্ত্রীব মন্ত্রণা গ্ৰহণ করিতেন না । যােহাৱা স্থিত কাৰ্য্যের সমুদ্ভব, ভবিষ্য কাৰ্য্যের সম্ভব ও অনর্থ কাৰ্য্যের প্রতিঘাতগৰ্থ মনন করেন, তঁহাদিগকে মন্ত্রিপদে অভিষিক্ত করিতেন। আত্মম্ভরি, বাক্যবাগীশ অশিক্ষিত অসৎ, অনুচর। তাহদের পাৰ্ম্মে স্থান প্ৰাপ্ত হইত না । ব্যাসন কঁহাদের ত্রিলীমা স্পর্শ কৱিষ্কৃত না । তঁহারা নিয়োগি হস্তাপিত রাজ্যম্ভার স্তিষ্ঠন্তি যে শৈলবিহারক ی it 嘯 ܨ ܮ ”.
