বিষ্ণুসংহিতা । রজশ্বলং পণ্ডেই ॥৬ ন শ্বান ॥৭iন বিড়বরাহুম্ ॥৮ ন গ্রামাকুকুটস্ ॥৯i প্রযত্বাস্তুদ্ধিমজস্ত দর্শয়েৎ ॥১০ অষ্ট্ৰীযুত্ৰক্ষিণাশ্চ বাগ্যতা: | ১১ ম বেষ্টিতশিরসঃ ॥ ১২। ন সোপানৎকাঃ ॥ ১৩ ॥ম পীঠোপহিতপাদাঃ ॥ ১৪। ন হৗনাঙ্গাধিকাঙ্গা শ্ৰাদ্ধং পখেয়ু ॥ ১৫ । ন শূদ্রা; ॥ ১৬ । ন পতিতা; i"১৭ । তৎকালং ব্ৰাহ্মণং ব্রাহ্মণামুমতেন বা ভিক্ষুকং ভোজয়েৎ ॥১৮ হবিগুণানন ব্রুয়ুৰ্দ্ধাত্রা পৃষ্টা: ॥ ১৯ । যাবতৃষ্ণং ভবত্যন্নং যাবর্ভূক্ষ্মন্তি বাগ্যতা · তবেদশ্ৰুস্তি পিতরে যাবম্নোক্ত হবিগুণা: ॥ ২০ ৷ সাৰ্ব্ববর্ণিকমন্নাদ্যং সন্নীয়াপ্লাব্য বারিণী । সমুৎস্থজেস্তৃক্তবতামগ্রতে বিকিরন ভুবি ॥ ২১ অসংস্কৃত প্রমীতানাং ত্যাগিনাং কুলযোধিতাম্। উচ্ছিষ্টং ভাগধেয়ং স্যাদর্ভেযু বিকিরশ্চ যঃ ॥ ২২ উচ্ছেষণং ভূমিগতমজিহ্মস্যাশঠস্য বা। দাসবৰ্গস্য তৎপিত্র্যে ভাগধেয়ং প্রচক্ষতে ॥ ২৩ ইতি বৈঞ্চবে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে একাশীতিতমো ধ্যায়ঃ ৮১ ৷ মা, শ্ৰাদ্ধকালে রজস্বলাকে দর্শন করিবে না ; কুকুর, বিড়বরাহ ও গ্রাম্যকুকুটকে দর্শন করিবে না, যত্নপূৰ্ব্বক ছাগলকে শ্ৰাদ্ধ দেখাইবে । ব্রাহ্মণগণ মেীনাবলম্বী হইয়া আহার করিবে ; বেষ্টিতমস্তক হইয়া, পাত্নক পরিয়া ও পিঠোপরি পদতল রাখিয়া আহার করিবে না । ইৗনাঙ্গ ও অধিকাঙ্গ ব্যক্তিগণ, শূদ্র এবং পতিতেরাও শ্রাদ্ধ দর্শন করিবে না । তৎকালে ব্রাহ্মণ-ভিক্ষুক বা পাত্রীয় ব্রাহ্মণগণের অনুমতিক্রমে অন্ত ভিক্ষুককে ভোজন করাইতে পরিবে । ভোক্ত ব্রাহ্মণগণ, দাতা কর্তৃক জিজ্ঞাসিত হইয়াও ভোজন। দ্রব্যের গুণ কীৰ্ত্তন করিবে না, যতক্ষণ পৰ্য্যস্ত অন্ন উষ্ণ থাকে, যতক্ষণ পর্য্যস্ত মৌনাবলম্বী হইয়া ব্রাহ্মণগণ ভোজন করেন এবং যতক্ষণ ভোজ্য দ্রব্যের গুণ কীৰ্ত্তিত না হয়, পিতৃগণ ততক্ষণ ভোজন করিতে থাকেন । সৰ্ব্বপ্রকার অন্নাদি মিলিত করিয়া এবং জলসিক্ত করিয়া কৃতাহার ব্রাহ্মণদিগের সম্মুখ-ভূমিস্থিত কুশোপরি নিক্ষেপ করত ত্যাগ করবে। সংস্কারান অর্থাৎ উনদ্বিৰাধিকাদি মৃত বালকদিগের এবং দোষ দর্শন না করিয়া যাহারা কুলস্ত্রী পরিত্যাগ করে, তাহাদিগের প্রাপ্য ভাগ পাত্রস্থ উচ্ছিষ্ট ও কুশোপরি যাহা निक्रिरी इऐब्रां८छ् ऊांइ । श्रांब्र बैंककॉर्षी यांश ভূমিগত উচ্ছিষ্ট, তাহ অনলস এবং অকুটিল ללל { স্বাশীতিতমোই ধ্যায় ] দৈবে কৰ্ম্মণি ব্রাহ্মণ ন পরীক্ষেত ১ প্রথাং পিত্র্যে পরীক্ষেত ॥২ হীনাধিকাঙ্গন বিবর্জয়েৎ ॥র্তী বিকৰ্ম্মস্থাংশ্চ ॥৪ বৈড়ালব্রতিকান ॥৫ বৃথালিঙ্গিন ॥৬ নক্ষত্ৰজীবিনঃ ॥ ৭ ॥ দে লকাংশ্চ ॥৮ চিকিৎসকাল ॥ ৯ • অনুঢ়াপুলান ১ তৎপুত্রান। ১১ ৷ বহুযুজিন ॥ ১২ । গ্রামযাজন ॥১৩। শুদ্রযাজিন: | | ১৪ । অযাজ্যযাজিন ॥ ১৫ । ত্রাত্যান । ১৬ ভঙ্গযাজিন: | ১৭ পৰ্ব্বকারান ॥ ১৮ স্বচকান ॥১১ ভূতকাধ্যাপকন ॥ ২০ ভূতকাধ্যাপিতান ২১ ॥ শূদ্রান্নপুষ্টান। ২২। পতিতসংসর্গান। ২৩ ৷ অনধীয়ানান ॥ ২৪ ॥ সন্ধ্যোপাসনভ্রষ্টান ॥ ২৫ । রাজসেবকান। ২৬ । নগ্নান। ২৭ ৷ পিত্রা বিবদমানান ॥ ২৮ । পিতৃমাতৃগুৰ্ব্বগ্নিস্বাধ্যায়ত্যাগিনশ্চেতি ॥ ২৯ ॥ ব্রাহ্মণাপসদা হেতে কথিতা: পণ্ডিক্তদূষকা । এতান বিবর্জয়ে যত্বাচ্চুদ্ধিকৰ্ম্মণি পণ্ডিত ॥ ৩• ইতি বৈষ্ণুবে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে দ্ব্যশীতিতমোহধ্যায়: । ৮২ দাসবর্গের প্রাপ্য ভাগ—ইহা ঋষিগণ বলিয়া *びSc{ | >-R○ | একাশতিতম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৮১ ৷ দ্ব্যশীতিতম অধ্যায় । দৈবকার্য্যে ব্রাহ্মণ-পরীক্ষা করিবে না, কিন্তু পিত্র্যকার্য্যে যত্বপূর্বক পরীক্ৰু করিবে। হীনাঙ্গ, অধিকাঙ্গ, অনুচিত-কৰ্ম্মকার, বৈড়ালব্রতী, কীচিহ্নধারী অর্থাৎ যে ভণ্ড ব্রহ্মচারী ইত্যাদি, নক্ষত্রজীবী, দেবল, চিকিৎসক, অপরিণীত -পুত্র, তৎপুত্র, বহুযাজী, শ্রীহযাজী, শূদ্রযাজী, অযাজ্যযুজী, ব্রাত্য, ব্রাত্যযাজী, পৰ্ব্বকার, স্বচক, ভূতকাধ্যাপক, ভূতকধ্যাপিত, নিরস্তর শূদ্রান্নপুষ্ট, পতিতসংসর্গ, অনধীয়ান (অর্থাৎ বেদনধ্যায়ী), সন্ধ্যোপাসনাভ্রষ্ট, রাজসেবক, দিগম্বর, পিতার সহিত বিবদমান, পিতৃত্যাগী, মাতৃত্যাগী, গুরুত্যাগী, অগ্নিত্যাগী এবং স্বাধ্যায়ত্যাগী ইহুদিগকে ত্যাগ করবে। ইহারা ব্রাহ্মণাধম এবং পঙক্তিদূষক বলিয়া কথিত হইয়াছে; সুতরাং বিচক্ষণ ব্যক্তি শ্রদ্ধকার্য্যে যত্বপূর্বক ইহুদিগকে ত্যাগ করিবে । ১–৩• } , , a স্বাশতিতম অধ্যায় সমাপ্ত । ৮২
