ঘাঙ্গৰ ছিঙ্গি** দেশং কালঞ্চ ভোগঞ্চ জ্ঞাত্বা নষ্ট্রে বলাবলম্। দ্রব্যাণাং কুঁশল প্রায়ুর্বশুদ্ধাপ্যমসংশয়ম : ১৮৪ ইতি ক্রীতানুশয়প্ৰক্ষরণম্ । । বলাদাসাকৃতশৌনৈীgমণি মুচ্যতে। স্বামিপ্রাণপ্রদেশ ভক্তত্যাগাত্তন্নিক্রয়াদপি । ১৮৫ প্ৰব্ৰজাৰসিতে রাজ্ঞে দাসশ্যামন্ত্রণাস্তিকঃ । বর্ণনামাঙ্গুলোম্যেন দাপ্তং ন প্রতিলোমতঃ ॥১৮৬ কৃতশিল্পোহপি নিৰসেৎ কুতকালং গুয়োগৃহে । অস্তেবাসী গুরুপ্রাপ্ততোজনস্তৎফলপ্রদ: ॥ ১৮৭ রাজা কৃত্বা পুরে স্থানং ব্রাহ্মণান্ন্যস্য তত্ৰ তু। নিৰ্ম্মণার্থ শিল্পীর হস্তে অৰ্পণ করিলে পরে নিৰ্ম্মিত ৰণ্ড ওজন করিয়া লইবে, ইহা অপেক্ষ অধিক ক্ষয় বৃদ্ধি হইলে শিল্পীর দণ্ড হইবে ) । শাণ-মেীক্ষাদি | বস্ত্র ক্ষীণ হইলে, দেশ, কাল, উপভোগ এবং দ্রব্যের সারাসারত নির্ণয় করিয়া কুশল ব্যক্তিগণ যেরূপ বলিয়া দিবেন, শিল্পিগণ নিশ্চয়ই সেইরূপ অর্থ দিতে বাধ্য। ১৮৯–১৮৪ । ইতি ক্রীতমুশয় প্রকরণ । যাহাকে বলপূর্বক দাসত্ব অবলম্বন করাইয়াছে, রাজা তাহাকে দাস্ত হইতে মোচন করিবেন ; চোরগণ অপহরণ করিয়া যাহাকে বিক্রয় করিয়াছে, সেই ক্রীতদাসকে মোচন করা "রাজার কর্তব্য। যে স্বামীয় প্রাণদান করে, সেই দাস, মুক্তি পাইবার যোগ্য ; যে দুর্ভিক্ষকালে দাস্যবৃত্তি অবলম্বন করায় -পোষিত হইয়াছে, সেই অনাকাল-ভূত দাস এবং ভক্তদাস (অর্থাৎ খাইতে পাইবার জন্তই যে দাস্য অবলম্বন করিয়াছে ), দাস্যের প্রথম দিন হইতে স্বামীর যাহা যাহা উপভোগ করিয়াছে, তৎসমস্ত প্রত্যপণ করিলে মুক্তি পাইতে পারিবে। আহিতদাস (অর্থাৎ সুবর্ণাদির স্থায় পূৰ্ব্বস্বামী যাহাকে বন্ধক দিয়াছে, সেই দাস) এবং ঋণ-দাস (অর্থাৎ ঋণ পরিশোধ করিয়াছেন বলিয় যে ব্যক্তি র্তাহার দাস্তবৃত্তি অবলম্বন করিয়াছে ), সেই অর্থ সুদ সমেত প্রদান করিলে মুক্ত হইবে। প্রজজ্যাচু্যত হইলে, আমরণাস্ত রাজার দাস হইয়। থাকিবে। অন্ত্রলোম-বর্ণনুসারেই দাস্ত হইবে, প্রতিলোমবর্ণক্রমে হুইবে না। “আমি আয়ুৰ্ব্বেনাদি শিক্ষাৰ্থ আপনার নিকট এতদিন থাকিব এইরূপ স্বীকৃত হইলে, নির্দিষ্ট কালের মধ্যে আদি শিক্ষা সমাপ্ত হয়, তথাপি তৎকাল গুরুগৃহে বাস कब्रिडद ** श्छन्नग्न ऋब्र *******: श्रवहब्रिः:बै ত্রৈবিদ্যং বৃত্তিমাজেয়াং স্বধৰ্ম্ম পাঞ্জঞ্জি:১৮৮২ নিজধৰ্ম্মবিরোধেন মন্ত সামরিকে ডৰেঞ্জী, সোহপি যত্বেন সংরক্ষে ধৰ্ম্মে রাজক্তশ***** গণদ্রব্যং হরেছ্যন্ড সংবিদং লঙ্ঘম্বেচ্চ যঃ । , সৰ্ব্বস্বহরণং কুত্ৰ তং রাষ্ট্রান্ধিপ্রবাসয়েৎ। ১৯• • কর্তব্যং বচনং সৰ্ব্বৈ সমূহতিবাদিনাম । - যস্তত্র বিপরীত: স্যাৎ স দাপ্যঃ প্রথমং মম্ ॥ ১৯১৮ সমূহকাৰ্য্য আয়াতান কৃতকাৰ্য্যান বিসর্জয়েৎ । , , স দানমানসংকারৈঃ পূজয়িত্ব মহীপতিঃ । ১৯২ সমূহকাৰ্য্যপ্রহিতে যঙ্গভেত তাপিয়েৎ । একাদশগুণং দাপ্যে। যদ্যসে নর্ণয়েৎ স্বয়ম্ ॥ ১৯৩ ধৰ্ম্মজ্ঞা শুচয়োহুলুন্ধা ভবেন্ধু কাৰ্যচিন্তকাঃ। কর্তব্যং বচনং তেষাং সমূহুছিতবাদিনাম । ১৯৪ বিষ্ঠা দ্বারা যাহ অর্জিত হইবে, তাহ শ্রেণিনৈগমপাষণ্ডিগণনামপ্যয়ং বিধি । রাজা নিজ নগরে ধবল গৃহাদি নিৰ্ম্মাণ করাইয় । তাহাতে ব্রাহ্মণ বাস করাইবেন, ঐ সকল ব্রাহ্মণকুঙ্গ যাহাতে বেদত্ৰয়জ্ঞ হন তাহ করবেন, তাহাদিগের বৃত্তি নিদিষ্ট করিয়া দিবেন এবং বলিবেন,--“স্বধৰ্ম্ম অনুষ্ঠান করুন” নিজ নিত্য কৰ্ম্মের অবিরোধে বীজ, অরসর-নিষ্পাপ্ত ধৰ্ম্ম এবং যাহা রাজার্দিষ্ট ধর্ম, তাহাও যত্নপূর্বক পালন করিবে । যে ব্যক্তি গ্রামাঙ্গি, জনসমূহের ধন অপহরণ করে, অথবা রাজস্থাপিঙ্ক কি সমাজ-স্থাপিত নিয়ম লঙ্ঘন করে,--সৰ্বশ্ব স্থয়ণ করিয়া তাহাকে জল হইতে নিৰ্বাসিত করিমে। যাহারা দলের হিতজনক বাক্য বলে, দলের অস্থগত সকলেই তাহাদিগের কথামত কাৰ্য্য করবে। যে তাহার প্রতিকুলাচারী হইবে, তাহার প্রথমসাহস দণ্ড । রাজা সাধারণের কার্য্য-সাধনোদেশে সমাগত ব্যক্তিগণের কার্য্যসাধন করিয়া দিয়া পশ্চাৎ দান, মান এবং বহুবিধ সৎকারে অপjায়িত করিয়া বিদায় দিবেন। সাধারণের কার্য্যার্থ প্রেরিত ব্যক্তি যাহা প্রাপ্ত হইবে, তৎসমস্তই সাধারণের প্রতি অর্ণ করবে ; আর এই ব্যক্তি যদি স্বয়ং তাহ অপ4ল করে, তবে উহার নিকট তদপেক্ষ একাদশ গুঞ্জ অর্থ আদায় করিয়া দিবেন। ধৰ্ম্মঞ্জ, শুচি, আলোজী ব্যক্তিগণ সাধারণের কার্য্য বিচার কজিৰেন, (আবার বলি) সেই সকল সাধারণের দ্বিতবাদ গণ যাহা ৰলিবেন, তদন্থসায়ে সকলেরই কার্য করা উচিত। শ্রেণী (অর্থাৎ একপণ্যশিরোপঙ্গী} নৈগম ( অর্থাৎ পাশুপতাদি ), পাষণ্ডী মঞ্জি
