ইত অলঃসংহিতা । - প্রথমোহধায়: | শৌনকাতাশ্চ মুনয় ঔশনং ভার্গবং মুনিম্। নত্বা পপ্রচ্ছুরশ্বিলং ধৰ্ম্মশাস্ত্রবিনির্ণয়ম্।। ১ ঋীণাং পৃশ্বতাং পূৰ্ব্বমুশনা ধৰ্ম্মতত্ত্ববিৎ । ধৰ্ম্মার্থকামমোক্ষীণাং কারণং পাপনাশনম || ২ সুসমাধিস্বদে যুয়ং শৃণুধ্বং গদতো মম। ভার্গবং পিতরং নত্ব উশনং ধৰ্ম্মমব্ৰবীৎ || ৩ কৃতোপনয়নো বেদানধীয়াত দ্বিজোত্তম: | গর্ভীষ্টমে বাষ্টমে বা স্বক্ষত্রোক্তবিধানত: ॥ ৪ দণ্ডে চ মেখলীস্থত্রে ক্লঞ্চজিনধরে মুনিঃ। ভিক্ষণহারে গুরুহিতেবীক্ষমাণে গুরো খম্।। ৫ কাপাসমুপৰীতং সন্নিৰ্ম্মিতং ব্রহ্মণ পুর। ব্রাহ্মণীনাং ত্রিবৃৎ স্বত্রং শোণমাৰিকমেব বা ॥৬ সঙ্গোপবীতী চৈব স্যাৎ সদা বদ্ধশিথে দ্বিজ । অস্তথা যৎকৃতং বাস কাপসিং বা কষায়কম্। ۰۰۰-محمت عمعه اسم مصمم سرعه هم ممهیبه، هیچ শৌনকাদি মুনিষ৭, ভৃগুবংশীয় ঔশন (উশনার পুত্র) মুনিকে প্রণাম করিয়—ধৰ্ম্মশাস্ত্রের নিশ্চিত ভৰ সকল জিজ্ঞাসা করিলেন। পূৰ্ব্বকালে ধৰ্ম্মতত্ত্বৰিৎ উশন-শ্রোতা ঋষিমণ্ডলীর নিকটে ধৰ্ম্ম-অৰ্থকাম-মোক্ষেয় হেতু পাপনাশক যে ধৰ্ম্ম বলিয়াছিলেন, আমি আজ তাহ বলিতেছি,—তোমরা একাগ্রচিত্তে শ্রবণ কর ; ইহা বলিয় স্বীয় পিতা ভার্গব উশনাকে প্রণামপূর্বক ধৰ্ম্ম বলিতে লাগিলেন। গর্ডাইম বর্ষে অথবা প্রকৃত অষ্টমবর্ষে স্বীয় গৃহস্থত্রৰিণি-অনুসারে (যথা সামবেদীয় গোভিলস্বত্র স্বীয় গৃহস্থৰ উপনীত হইয়া দ্বিজোত্তম বেদসকল অধ্যয়ন করিবে। ( বেদাধ্যয়নকালে ) ব্রহ্মচৰ্য্য অব লম্বনপূর্বক দণ্ড, মেখলাস্বত্র ও রুকাজিন ধারণ করিবে এবং গুরুহিতে নিরত, থাকিবে ভিক্ষাহারী হইবে এবং গুরুর মুখের দিকে চাহিয়া থাকিবে । পূৰ্ব্বকালে ব্ৰহ্মা জাহ্মণদিগের পক্ষে কাপাসকেই উত্তম উপবীত করিয়া নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন। উপবীতসূত্র ত্রিগুণিত হইবে। (এবং ক্ষত্রিয়ের শণস্বত্রময় ও বৈঙ্গেয় মেষলোমনিৰ্ম্মিত উপরীত হইবে। ) ৰিজ সৰ্ব্বা উপবীত ধারণ করিয়া থাকিবে এবং সৰ্ব্বা শিখ বন্ধন করিয়া রাখবে ; কাপাসনির্মুিক্তই ইউক z ř তদেব পরিধানীয়ং শুক্লমচ্ছিন্দ্রমুত্তমম্।। ৭ উত্তরীয়ং সমাখ্যাতং বাসঃকৃষ্ণজিনং গুভম্। অভাবে ভব্যমজিনং রৌরবং বা বিধীয়তে ॥ ৮ . উপবীতং বামবাহু সব্যবস্থ সমন্বিতম্। উপবীতী ভবেন্নিত্যং নিবীতং কণ্ঠলম্বনম্ ॥৯ সব্যবাহুং সমুদ্ধত্য দক্ষিণেন ধৃতাং দ্বিজা ৷ প্রাচীনাবীতমিত্যুক্তং পিত্র্যে কৰ্ম্মণি ধারয়েৎ। ১• অগ্ন্যগারে গবাংগোষ্ঠে হোমে জপ্যে তথৈব চ। স্বাধ্যায়ভোজনে নিত্যং ব্রাহ্মণনাঞ্চ সন্নিধেী ॥ ১১ উপাসনে গুরূণঞ্চ সন্ধ্যয়োকুভয়োরপি । উপবীতী ভবেল্পিত্যং বিধিরেষ সনাতন: ॥ ১২ মেী ত্রিবৃৎসম শ্লক্ষ কার্ধ্যা বিপ্রস্ত মেখলা। মুঞ্জাভাবে কুশানাহুগ্রস্থিনৈকেন বা ত্রিভি; ॥ ১৩ আর কাষায়ই হউক, পূর্বাবস্থা হইতে পরিবর্তন ৰুরিয়া উপনয়নকালে যেরূপ বস্ত্র পরিহিত হইবে সেইরূপ শুক্লবৰ্ণ, অচ্ছিদ্রবক্সই (অধ্যয়ন অবস্থায় ) পরিধান করিয়া থাকিবে । উৎকৃষ্ট কৃষ্ণজিন বস্ত্রই উত্তরীয় বলিয়া কথিত হইয়াছে—তাভাবে উত্তম রেীরবচৰ্ম্ম উত্তরীয় হইবে, ইহাই বিধি। বাম বাহুর উদ্ধভাগ হইতে অর্থাৎ বামস্কন্ধ হইতে দক্ষিণ বাহুর অধোভাগ পৰ্য্যন্ত বিলম্বিত যজ্ঞস্থত্রের নাম উপবীত, সৰ্ব্বদা এইরূপ উপবীত হইয়া থাকিবে, কণ্ঠদেশ হইতে মালাকারে দোতুল্যমান যজ্ঞস্থত্রের নাম নিবীত। হে দ্বিজগণ । বামৰান্থ উদ্ধৃঙ্গ, করিয়া ( তাহার অধোদেশ হইতে ) দক্ষিণ স্বন্ধে ধুত যজ্ঞস্বত্র প্রাচীনাবীত নামে কথিত হইয়াছেপিত্র্যকৰ্ম্মে এইরূপ প্রাচীনাবীতী হইবে। ১–১• । অগ্নিগৃহে ( সাগ্নিকদিগের হোমগৃহে ), গাভীর গোষ্ঠে, হোমকালে, জপকালে, অবশুকৰ্ত্তব্য স্বাধ্যায়ভোজন-কালে, ব্রাহ্মণদিগের নিকটে, গুরুর উপাসনাসময়ে ও উভয় সন্ধ্যাতে অবশুই উপবীতী হইবে, ইহা চিরপ্রচলিত নিয়ম। ব্রাহ্মণের যেটা মেখলা হইবে, তাহ মুঞ্জাতৃণ দ্বারা নিৰ্ম্মিত—ত্রিবৃৎ (তেহার) সম অৰ্থাৎ একার cझाँक्ने च्यांब्र ७कহার, বড় এইরূপ বৈষম্যগোষশৃষ্ঠ ও মন্থণ করিবেঃ মুঞ্জীভাবে ফুশ দ্বারাই নিৰ্ম্মাণ কয়িৰে ; ইহা উক্ত ইয়াছে এবং ঐ মেখলা গ্রজিয়যুক্ত বা এক দ্বি
