ইষ্ট৪ কোয়ৰান কোবিদারাংশ্চ স্থলপার্ক্যামরাস্তথা । ৰঞ্জেয়েৎ সর্ববত্ত্বেন শ্ৰাদ্ধকালে দ্বিজোত্তমঃ ৷ ১৪৫ हेहङ/ौनमसूरडो क्लर्डौबांश्शायः ॥ ७ ॥ চতুৰ্ঘেছিধ্যায়ঃ । স্নাত্বা যথোক্তং সস্তুপ পিতৃদেবামৃষীংস্তথা। পিণ্ডাহাৰ্য্যক্ষ শ্ৰাদ্ধং কুর্ষ্যtং সৌম্যমন: শুচি: ॥ ১ পূৰ্ব্বমেব নিরীক্ষেত ব্রাহ্মণাল বেদপারগান। তীৰ্থং তদ্ধব্যক্ষব্যানাং প্রদানে চাতিথি: স্মৃত: ॥ ২ যে সোমপাননিরত ধৰ্ম্মজ্ঞা: সত্যবাদিন: । প্ৰতিনো নিয়মম্বাশ্চ ঋতুকালভিগামিন: ॥ ৩ | পঞ্চারিপ্যধীয়ানো যজুৰ্ব্বেদবিদোহুপি চ | ; বৰবৰ সুপর্ণাশ্চ ত্রিমধুৰ্ব্বাৰ্থ বা ভবেৎ ॥ ৪ ন্ত্ৰিণাচিৰুেতচ্ছন্দো বৈ জ্যেষ্ঠসামগণোহুপি বা। অধৰ্মশিল্পসোহুখ্যেত রুদ্বাধ্যায়ী বিশেষত: || ৫ খিছোজপরে বিদ্বান পাপবিচ্চ ষড়ঙ্গবিৎ । গুরুদেবারিপূজামু প্রসক্তে জ্ঞানতৎপর ॥ ৬ ৰাৰ্তাকু, কূট, ভদ্রমূল, তণ্ডুলীয়ক, রাজমাষ এৰং মৰিঙ্ক প্রান্ধে পরিত্যাগ করবে। দ্বিজোত্তম, কোৱব, কোবিদায়, স্থলপাক, আমরী—এই সকল জন্য বিশেষ যত্নসহকারে খাদ্ধকালে পরিত্যাগ কল্পিৰে। ১৩s—১৪৫ ৷ कुछौग्न ख्ध थTञ्च नमांखिं ॥ ७ ॥ চতুর্থ অধ্যায়। ৰখাবিধি জানানন্তর দেব, ঋষি ও পিতৃতর্পণ করিয়া প্রসন্ধচিত্তে ও বাহাভ্যস্তরে পবিত্র হইয়া পিণ্ডাম্বাহাৰ্য্যৰ শ্ৰাদ্ধ করিতে হইবে। প্রথমেই ৰোপক্ষায়ণ ব্রাহ্মণদিগের প্রতি দৃষ্টি করবেন, কেননা সেই ব্রাহ্মণেরাই হবাকব্য প্রদানে উপযুক্ত পাঞ্জ এবং অতিথিৰৎ পূজ্য বলিয়া স্কৃত। মাহারা লোমপাননিয়ত, ধৰ্ম্মজ্ঞ, সত্যবাদী, ব্রহ্মচৰ্য্যাৰলম্বী, মিয়া, ৰভুঙ্কালাভিগামী, অগ্নিহোত্ৰী স্বাধ্যায়সম্পদ, যজুৰ্বেদঙ্গ, ঋগ্বেদজ্ঞ, ত্রিমুখৰ্ণ ৰ৷ ত্রিমধু হইবেন আখৰা যে ত্রিণাচিকেত, সামবেদবিৎ জ্যেষ্ঠগামগ বা অধৰ্ব্ব-বেদাধ্যায়ী ; রুদ্রাধ্যায়ী জধিৰোজপ্রচারক, বোড়াগাধ্যায়ী, পণ্ডিত, পাপঞ্জি, বঙ্গৰেজ, গুরুপূজ দেবপূজা ও জরিপূজাতে উনবিংশতি-সংহিতা । অহিংসোপরত নিত্যমপ্রতিগ্রাহিণস্তথা । সত্রিণে দাননিরতা ব্রাহ্মণাঃ পঞ্জিক্তপাবনাঃ ॥ ৭ অসমানপ্রবরগা অসগোত্রাস্তথৈব চ। অসদ্বন্ধশ্চ বিজেয়ে ব্রাহ্মণঃ পজিক্তপাবনঃ ॥ ৮ ভোজয়ে যোগিনং পূৰ্ব্বং তত্ত্বজ্ঞানরতং পরম্ । আলাভে নৈষ্টিকং দাস্তমুপকুৰ্ব্বাণকন্তু বা ॥ ৯ ऊङ्गलदिङ शृश्च भूम्रुः गङ्गबङ्क्षिङः ।~ . সৰ্ব্বালাভসাধকং বা গৃহস্থং বা বিভোজয়েৎ ॥ ১• প্রকৃতেৰ্গুণতত্ত্বজ্ঞং যোহশ্নাতীহ যতিং ভবেৎ । ফলং বেদবিদাং তস্য সহস্ৰাদতিরিচ্যতে ॥ ১১ তস্মাদ্যন্ত্রেন যোগীশ্রমীশ্বরজ্ঞানতৎপরম্। ভোজয়েদ্ধব্যকব্যেযু অলাভাদিহ চ দ্বিজান ॥ ১২ এষ বৈ প্রথমঃ কল্প: প্রদানে হবাকব্যয়োঃ । অনুকল্পস্বয়ং জ্ঞেয়স্তদা সদ্ভিরন্থষ্ঠিত: | ১৩ | প্রশস্ত, জ্ঞাননিষ্ঠ, সৰ্ব্বদা অহিংসানিরত, অপ্রতিগ্রাহী যাযজুক এবং দানশীল ব্রাহ্মণগণ পংক্তিপাবন (ৰাজदचj <थमांथJग्नि ) ।। २>४-९२० । यtथj ५ विबाब्रड्र সরল অর্থ লিখিত হইয়াছে।.) সমানপ্রৰয়, সগোজ কিংবা অস্ত কোন সম্বদ্ধযুক্ত না হইলেও উক্ত স্বাক্ষর সকলকে পংক্তিপাবন বলিয়া জানিবে। যোগনিষ্ঠ ব্যক্তিকে ভোজন করানই প্রধান কর্তব্য ; ভস্বজ্ঞানপরায়ণ ব্যক্তিকে ভোজন করান অনস্তর কর্তব্য, আলাভে নৈষ্টিক ব্রহ্মচারীকে, তদভাবে দাস্ত উপকুৰ্ব্বাণক ব্রহ্মচারীকে ভোজন করাইবে । অর্থাৎ পংক্তিপাৰন যোগীই পাত্রাসনে আসীন হইবার সর্বপ্রধান উপযুক্ত পাত্র ; আদ্ধাৰে ভস্বজ্ঞানপক্ষায়ণ, তদভাবে নৈষ্টিক ব্রহ্মচার ও তদভাবে উপকুৱাপক ব্রহ্মচারী। তাহারও অলাত হইলে, মুম্বুকু এবং সঙ্গবর্জিত (কর্তৃত্বাভিমানবর্জিত) গৃহস্থৰুে তোজন করাইবে । কিন্তু সৰ্ব্বালাভসাধক অর্থাৎ ফলাকাঙ্ক। করিয়া, বদ্ধজনক নানাবিধ কৰ্ম্মসাধনায় তৎপর jহস্থকে কদাপি ভোজন করাইবে না। ১.-১৯ । যে ব্যক্তি ইহসংসারে প্রকৃতির গুণজ্ঞ ও তজজ্ঞ যতিকে ভোজন করায়, সহস্ৰ বেদজ্ঞকে ভোজন করান অপেক্ষ তাহার কল অধিক ; অতএৰ ঈশ্বয়জ্ঞানতৎপর যোগিশ্রেষ্ঠকে যত্নসহকারে ধ্যি ও কৰ্য ভোজন করাইবে। তাছা ন পাইলে জগত ব্রাহ্মণগণকে এই কর্শ্বে ভোজন করাইবে । ছৰ্যকৰ্য প্রদানে ইহাই প্রথম কল্প। এই (নিম্নলিখিত । অল্পকল্প সৰ্ব্বদা পণ্ডিতগণ অল্পষ্ঠান করিয়া খাবেন
