९४६ নবমোহ ধ্যায়ু । গত্বা স্থত্তিয়ং বিপ্রঃ স্বসা বা স্কুষামপি। প্রবিশেজমলনং দীপ্তং মতিপূৰ্ব্বমিতি স্থিভি: || ১ নবম অধ্যায় । বিপ্ৰ জ্ঞানপূর্বক কস্তা, ভগিনী বা পুত্রবধু-গমন করিলে জলন্ত অনলে প্রবেশ করিবে ইহাই নিয়ম ; যে ব্যক্তি রজতাদিন্দ্রমে স্বর্ণপহরণ করিয়াছে ( ৪ ) চিহ্নিত প্রায়শ্চিত্ত তাহার পক্ষে । সপ্তরত্তিক পরিমিত ব্ৰাহ্মণস্বামিক সুবর্ণহরণে (৫) চিহ্নিত প্রায়শ্চিত্ত । গুরুদারগমনপ্রায়শ্চিত্ত ;– জ্ঞানকৃত বিমাতৃগমনে (১) (২) চিহ্নিত (মরণাস্ত) প্রায়শ্চিত্ত। অজ্ঞানকৃতপাপে (৩) চিহ্নিত প্রায়শ্চিত্ত । অজ্ঞানতঃ বিমাতার সহিত অসম্পূর্ণ সঙ্গম হইলে (৪) চিহ্নিত প্রায়শ্চিত্ত। অজ্ঞানতঃ ব্যভিচারিণী,বিমাতৃগমনে ( ৫ ) চিহ্নিত প্রায়শ্চিত্ত । (৩) চিহ্নিত প্রায়শ্চিত্ত আরম্ভ করিয়া সমাপ্তি হুইবার পূৰ্ব্বে (৬) চিহ্নিত কাৰ্য্য করিলেই শুদ্ধ হইবে। ব্যভিচারিণী বিমাতৃগমনেও (৬) চিহ্নিত প্রায়শ্চিত্ত হইতে পারে। শূলপাণি বলেন, | ইহা ক্ষত্রিয়ের পক্ষে । অজ্ঞানকুত-বিমাতৃ-গমনে (৭) চিহ্নিত প্রায়শ্চিত্ত, অজ্ঞানতঃ ব্যভিচারিণী বিমাতৃগমনে (৮) চিহ্নিত প্রায়শ্চিত্ত । সগুণের পক্ষে এস্থলে (৯) চিহ্নিত প্রায়শ্চিত্ত। চতুৰ্ব্বিংশতি বার্ষিক ব্রত অর্থাৎ পূৰ্ব্বোক্ত দ্বাদশবার্ষিকত্রতের দ্বিগুণ ব্রত, মরশাস্ত প্রায়শ্চিত্তের বৈকল্পিক ; সুতরাং যে পাপে মরণ প্রায়শ্চিত্ত বিস্থিত আছে, সেই পাপে পাপ হইলে চতুৰ্ব্বিংশতি বাধিক ব্রতও করিতে পারে। সংসৰ্গজমহাপাতকপ্রায়শ্চিত্ত ;–. জ্ঞানকৃত পাপে (১) চিহ্নিত ও অজ্ঞানকৃত পাপে (২) চিহ্নিত প্রায়শ্চিত্ত। মরণ কিছু আর পাদনূ্যন হয় না, সুতরাং মরণের , বৈকল্পিক চতুৰ্ব্বিংশতি বাৰ্ষিক, প্রায়শ্চিত্তের পাদমূ্যন অষ্টাদশ বার্ষিক ব্রত জ্ঞানকৃত সংসৰ্গজপাপের উচ্চ প্রায়শ্চিত্ত ।
- ৰিপ্ল,—সকল ৰণের প্রধান বলিয়া স্থানে স্থানে বিপ্ৰ ব্ৰাহ্মণ ইত্যাদিরূপে কর্তৃনির্দেশ থাকে, বঙ্কত: তার কিছুই নহে, সকল জাতিই তাহার লক্ষ্য এবং নে স্থানে প্রয়োজনীয়। বিভাগ করিয়া লইবার র পাঠকের উপর থাকিল ।
छैमविरलंडि-ज६श्छि। মাতৃথসাং মাতুলানীং তথৈবচ পিতৃথসাম। ভাগিনেয়ীং সমারুস্থ কুর্য্যাৎ ক্লছুদিপূৰ্ব্বকৰ্ম্ম ॥ ২ চান্দ্রায়ণানি চত্বারি পঞ্চ বা সুসমাহিতঃ। পৈতুঃষত্রেয়ীং গত্বা তু স্বক্রিয়াং মাতৃয়েব চ।। ৩ মাতুলস্য মুতাং বাপি গত্ব চত্রায়ণং চরেং । ভাৰ্য্যাসখীং সমারুহু গত্ব। গুগলীং তথৈব চ ॥ ৪ অহোরাত্ৰোধিতে ভূত্ব তপ্তকছু সমাচরেৎ। উদকাগমনে বিপ্রস্ত্রিরাত্রেণ বিশুধ্যতি ॥ ৫ মাতৃথসা, মাতুলানী, পিতৃঘসা ও ভাগিনেয়ী গমন করিলে, পৈতৃথশ্রেয়ী, মাতুঃস্বশ্রেয়ী গমন করিলে কিংবা মাতুলকন্ঠ গমন করিলে, সুসমাহিত-চিত্তে, প্রাজাপত্যাদি আচরণপূৰ্ব্বক চারি বা পাঁচটা চাম্ৰায়ণ করিবে ( এই সকল পাপ অনুপাতকের মধ্যে গণিত, সুতরাং ইহা জ্ঞানকৃত হইলে ইহারও বিমাতৃগমনবৎ প্রায়শ্চিত্ত, “প্রাজাপত্যাদি এস্থলে আদিথশব্দ কায় প্রয়োজনমত জ্ঞানকৃত স্থলে প্রায়শ্চিত্তের গুরুলাঘব করা যাইতে পারে। জ্ঞানকৃত, অজ্ঞানকৃত, বলাৎকারকৃত, সগুণ-পুরুষকৃত ইত্যাদিভেদে বিবিধ ব্যবস্থা হইতে পারে । “আদি শব্দ থাকায় কোনদিকেই নূ্যনত নাই) ভার্ষ্যার সর্থীগমন করিলে চান্দ্রায়ণ ব্ৰত করিবে এবং শুালী গমন করিলে অহোরাত্র উপবাসী থাকিয় “তপ্তকৃচ্ছ্র” করিবে (এই সকল শ্লোকে ব্যাখ্যাস্তর প্রদত্ত হইতেছে ) যথা,—মাতৃম্বস, মাতুলানী, পিতৃম্বস। এবং ভাগিনেয়ী গমন করিলে প্রাজাপত্যাদিপূৰ্বৰক চরি বা পাচটী চান্দ্রণয়ণ করিবে । পিতৃস্বশ্রেয়ী মাতৃঘশ্রেয়ী-গমন করিলে কিংবা মাতুল-কন্ত গমন করিলে চন্দ্রণয়ণ করিবে । ভাৰ্য্যাসখী-গমন বা গুলিীগমন কারলে অহোরাঞ্জ উপবাসী থাকিয় “তপ্তকৃচ্ছ” করিবে । * রজস্বলা-গমনে ত্রিরাত্রি উপবাস
- এই ব্যাখ্যাতে আর পূর্ব ব্যাখ্যাতে যে কিছু প্রায়শ্চিত্তলাধব দৃষ্ট হয়, তাহা অজ্ঞান, অসম্পূর্ণসম্ভোগ এবং ঐ সকল স্ত্রীদিগের ব্যভিচার ইত্যাদিরূপ লাঘৰজনক হেতু উদ্ভাবন করিয়া মীমাংসিত করবে। মূলে আরুহ” ও “গত্বা” কথার উল্লেখ থাকায় জ্ঞানতঃ এবং অজ্ঞানতঃ আরোহণমাত্রেরই প্রায়শ্চিত্ত উক্ত হইয়াছে। “গত্বা? ইহাও আরোহণের সমানার্থক। প্রকৃতসক্টোগপ্রায়শ্চিত্ত জলস্তু অনলে প্রবেশ, ইহা অমুকৃষ্ট করিয়া লইবে, ইহা পক্ষপ্তর। ভবিষ্যতেও
