\వీty চত্বর উচ্ছ্বেয় মানমরণ্যো: পরিকীর্তিতম্ ॥ ৪ অষ্টাঙ্গুল প্রমন্থঃ স্তাচ্চত্রং স্তাদ্বাদশাঙ্গুলম্। ওবিলী দ্বাদশৈব স্তাদেতন্মস্থমযন্ত্রকম্।। ৫ অক্ষুধাঙ্গুলমানন্তু যত্র যত্রোপদিশুতে। তত্ৰ তত্র বৃহৎপৰ্ব্বগ্রন্থিভির্মিনুয়াৎ সদা ॥৬ গোবালৈ শণসম্মিশ্রৈস্ত্রিবৃত্তমমলাত্মকম্। ব্যামপ্রমাণং নেত্ৰং স্যাৎ প্রমথ্যস্তেন পাবকঃ ॥ ৭ মুৰ্দ্ধাক্ষিকৰ্ণবত্ত্বণি কন্ধর চাপি পঞ্চমী । অঙ্গুষ্ঠমাত্রাণ্যেতান দ্ব্যঙ্গুষ্টং বক্ষ উচ্যতে ॥ ৮ অঙ্গুষ্ঠমাত্ৰং হৃদয়ং ত্রাঙ্গুষ্ঠমুদরং স্মৃতম্। একাঙ্গুষ্ঠা কাটর্জেয়া স্বেী বস্ত দ্বে চ গুহকৰ্ম্ম ॥ ৯ উরূ জঙ্ঘে চ পাদেী চ চতুস্থ্যেকৈৰ্যথাক্রমম্। অরণ্যবয়বা হোতে যাজিকৈঃ পারকীৰ্ত্তিতা; ॥ ১০ যত্তদগুহামতি প্রোক্তং দেবযোনিস্ত সোচ্যতে । অস্থ্যাং যে জায়তে বহিঃ সকল্যাণকুতুচ্যতে || ১১ অন্তেষু যে তু মথন্তি তে রোগভয়মাপু য: | প্রথমে মস্থনে ত্বেষ নিয়মো নোত্তরেষু চ ॥ ১২ উত্তরারণিনিম্পন্নঃ প্রমন্থঃ সৰ্ব্বদা ভবেৎ। যোনিসঙ্করদোষেণ যুজ্যতে হান্তমন্থকৃৎ ॥ ১৬ অঙ্গুষ্ঠ চওড়া এবং চার অঙ্গুষ্ঠ উচ্চ হইবে, এই | অরণিদ্বয়ের পরিমাণ কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। “প্রমস্থ” অষ্টাঙ্গুল, চত্র বার অস্কুল, ওবিলিও বার अक्रुज :-द्देशङ्के भइमयक्क । २–6 । अठ्ठछैक्रशिद्ध পরিমাণ উপদিষ্ট হইলে অঙ্গুষ্ঠাগুলির বৃহৎ । পৰ্ব্ব-গ্রন্থি দ্বারাই মাপ লইবে । শণমিশ্ৰিত । গোলাঙ্গুল কেশ তেহারা করিয়া তত্ত্বারা নিৰ্ম্মল | স্বরূপ ব্যামপ্রমাণ নেত্র করবে, ভদ্বারা মন্থন করা । বিধি । মস্তক, চক্ষু, কৰ্ণ, মুখ ও কন্ধর অরণির এই | পঞ্চাবয়ব এক এক অঙ্গুষ্ঠ-পরিমিত হইবে , বক্ষ-স্থলের পরিমাণ জুই আঙ্গুষ্ঠ, হৃদয়ের পরিমাণ এক অঙ্গুষ্ঠ, উদরের পরিমাণ তিন অঙ্গুষ্ঠ, কটার পরিমাণ এক অঙ্গুষ্ঠ, মুত্রাশয় এবং শুহের পরিমাণ দুই দুই অঙ্গুষ্ঠ জানিবে। উরুদ্বয় চারি অঙ্গুষ্ঠ, জঙ্ঘায় তিন অঙ্গুষ্ঠ এবং পাদদ্বয় একাঙ্গুষ্ঠ পরিমিত হুইবে । অরণির এই সমস্ত অবয়ব যাক্সিকগণের কথিত । অরণির গুহের নাম “দেবযোনি” । ইংতে উৎপন্ন বহ্নিই কল্যাণকারী বলিয়া কথিত । যাহার। অষ্ঠ স্থানে অগ্নি মন্থন করে, তাহারা রোগজৗতি প্রাপ্ত হয়। প্রথম মন্থনেই এইরূপ নিয়ম প্তানিবে, পর মন্থনে আর নিয়ম নাই। “প্রমন্থ" উনবিংশতি-সংহিতা আর্দ্র সঙষির চৈব ঘূর্ণাঙ্গী পাটিত তখ। ন হিত যজমানানমিরণিশ্চোত্তরারণিঃ ১৪ ইতি সপ্তমঃ খগু: ৭ ॥ অষ্টম; খণ্ড । পরিধাসহিতং বাসঃ প্রাবৃত্য চ যথাবিধি । বিভূয়াং প্রায়ুথো যত্নমাবৃত বক্ষমণয়া ॥১ চত্ৰবুধুে প্রমস্থাগ্রং গাঢ়ং ক্লত্ব বিচক্ষণঃ । রুত্বোত্তরাগ্রামরণিং তদ্বুধুমুপরিষ্ঠসেং ২ চত্রধঃকীলকণগ্রন্থমোবিলীমুদগগ্রকাম্ | বিষ্ট স্থাদ্ধারঘেদষস্নং নিষ্কম্পং প্ৰযতঃ শুচি: ত্রিরুদ্বেষ্ট্যাথ নেত্রেণ চত্র পত্ন্যোহতাংশুকাঃ । পূৰ্ব্বং মধ্যস্তারণ্যাস্ত্যাঃ প্রাচ্যাগ্নেঃ স্বাদ্যথাচ্যুতি ॥৪ নৈকয়াপি বিনা কাৰ্য্যমাধান ভাৰ্যায় দ্বিজৈঃ । অরুতং তদ্বিজানীধাৎ সৰ্ব্বান বাচারভন্তি যৎ ॥ ৫ সৰ্ব্বদাই উত্তরারণি-নিম্পন্ন হইবে । যে অদ্য প্রমন্থ করিবে, সে যোনিশঙ্কর দেষে দুষ্ট হইবে । অরণি বা উত্তরারণি আদি, সচ্ছিন্দ, ঘূর্ণাঙ্গ বা পাটিত হইলে ষজমানের হিত হয় না । ৬–১৪ । જીમ મૈં છું મમ જીિ | ૧ | بیستمی ب. م. مجممجسمعیب مییابد. অষ্টম খণ্ড । আহত বস্ত্র পরিধান ও যথাবিধি উত্তরীয় গ্রহণ করিয়৷ পূৰ্ব্বমুখে উপবেশন করত বক্ষ্যমাণ রীতি অনুসারে যন্ত্ৰধারণ করবে। বিচক্ষণ ব্যক্তি, প্রমন্থের অগ্রভাগ চত্র বুধে দৃঢ় করিবে ; অনস্তর অরণি উত্তরাঞ্জে স্থাপন করিয়৷ তদুপরি ঐ বৃদ্ধ স্থাপন করবে ; চত্রের অবস্থিত কীলীগ্রে গ্রথিত ওবিলী উত্তরাগ্র করিয়া আরণির উপর রাখিবে । সংযত ও পুতভাবে বলপূৰ্ব্বক ঐ যন্ত্র ধারণ করবে ; দেখিবে যেন যন্ত্ৰ ন নড়ে-চড়ে । আহতবসন পত্নীগণ “নেত্র” দ্বারা তিন ফের চত্র বেষ্টন করিয়া যাঙ্গতে পূৰ্ব্বদিকে অগ্নিনিঃসরণ হয়, এই ভাবে প্রথমেই অরণি মন্থন করবে। দ্বিজগণ, যদি একজন পত্নীও না থাকে, তাহ হইল অগ্ন্যাধন করিবে না। করিলেও তাহা ন করার তুল্য জানিবে ; ঐ অবস্থাতে অন্ত যে সমস্ত কার্ষ্য করিবে তাহীও না করার তুল্য হইবে।
