শি7-সংহিতা । প্রথমোছধ্যায়ঃ।
- ব্যতীক্তরাং প্রবুদ্ধে পদ্মসম্ভবে। . R শিকানি জ্ঞাত্বা ভূমিং জলামুগাম। ১
জঙ্গীক্ষাগুচি গুড়ং কল্পাদিষু যথা পুরা। বারাহমাঙ্কিজে রূপমূজহার বসুন্ধরাম্ ॥ ২ বেদপাঙ্গে যুপদংষ্ট্র ক্রতুদস্তশ্চিতৗমুখঃ। অগ্লিজিহের দর্ভরোমা খাশীর্ষে মহাতপা: || ৩ আছোরাত্রেক্ষণে দিব্যে বেদাঙ্গপ্রতিভূষণ: | অজানাস অবাতুগু: সামঘোষমহাম্বন ॥ ৪ ধর্শ্বসত্যময়ঃ শ্ৰীমান ক্রমবিক্রমসংস্কৃত: | প্রায়শ্চিত্তময়ো বীর পশুজামুৰ্মহাবৃষ ॥ ৫ উগান্ত্রয়ো হোমলিঙ্গে বীজৌষধিমহাফল: । বেতন্তরাঞ্চ মন্ত্রফিশ্বিক্লত: সোমশোণিত: ॥ ৬ বেন্ধিছো ছবিৰ্গদ্ধে ব্যকব্যাদিবেগবান"। প্রথম অধ্যায় । ৱক্ষ-রজনী-অবসানে * ভগবান পদ্মযোনি জাগরিত হইলে, বিষ্ণু সৰ্ব্বভূত স্বজন করিতে অভিলাষী হইলেন। পৃথিবী জলমগ্ন আছেন জানিয়া পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব করাদির স্থায় এবারও তিনি জল-ক্রীড়াপটু শুভ বরাহ-মুর্তি অবলম্বন করিয়া পৃথিবী উদ্ধার করিলেন। তাহার তৎকালে ঋকৃ, যজুঃ, সাম ও অথর্ব এই চরিবেদ,—চরণ-চতুষ্টয় ; যুপ,-দংষ্ট্র অর্থাৎ বহির্ভূত বিশালদন্ত ; যজ্ঞ সকল —দস্তসমূহ, চিতি—মুখমণ্ডল ; অগ্নি,—জিহ্বা ; দর্ত,-রোম ; বেদার্থ,—মস্তক ; অহোরাত্র,— চক্ষুদ্ধৰ্ব ; বেদ অর্থাৎ দ্বিগুণিত দর্ভমুষ্টি-কর্ণদ্বয় ; ঐ দৰ্তমুষ্টির অগ্রভাগ,–কর্ণভূষণ ; স্থতধারা,— নাসিকবংশ ; ক্ষব , অর্থাৎ যজ্ঞীয় পত্রবিশেষ,মুখের অগ্রভাগ ; সামগান,-ঘর্ঘর শব্দ ; প্রায়শ্চিত্ত, —বিশাল 'মাসিকাবিবর , যন্ত্রীয় পশু,—জায় ; উলগাত,--অস্ত্র ; হোম,—লিঙ্গ ; বীজ এবং ওষধি-বৃহৎ অণ্ডকোষ ; প্রাথংশান্তর্গত বেদি,— - জণ্ডয়া -সোমরসশোণিত ; মহাবেদ –স্কন্ধ ;
- নাগের একবৰ ৰৈ একনি,মেইল
ऐश्व इहेनश्ववर्ष थक बचब्रॉजि । । প্রায়শকল্প হাতমান নানাদাক্ষাতরাস্বত: । , দক্ষিণাত্বদয়ে যোগমহামন্ত্রময়ে মহান । । উপকৰ্ম্মোষ্ঠরূচির প্রবর্গ্যাবর্তভূষণ ॥ ৮ নানাচ্ছন্দোগতিপথে গুহোপনিষদাসনঃ ॥ ছায়াপত্নীসহায়োহুসে মণিপৃঙ্গ ইবোদিত ॥৯ মহীং সাগরপর্য্যস্তাং সশৈলবনকাননম্। একাৰ্ণবজলভ্রষ্টামেকার্ণবগতঃ প্রভূ । ১• দংষ্ট্রাগ্রেণ সমুদ্ভূত্য লোকানাং হিতকাম্যয় । আদিদেবো মহাযোগী চকার জগতীং পুনঃ । ১১ এবং যজ্ঞবরাহের্ণ ভূত্বা ভূতহিতার্থনা। উদ্ধৃত পৃথিবী সৰ্ব্ব রসাতলগত পুরা। ১৯– উদ্ধৃত্য নিশ্চলে স্থানে স্থাপিত চ তথা স্বকে। যথাস্থানং বিভজ্যাপস্তদগত মধুসূদন ॥১৩ সামুদ্র্যশ্চ সমুদেষু নাদেয়াশ্চ নদীমুচ । পন্থলেষু চ পাস্বল্য সরাসু চ সরোবর ॥১৪ ! দেবোদেশে দেয় বঙ্ক,-গাত্রীয় গন্ধ ; হবাকব্যাদি— বেগ ; প্রাথংশ অর্থাৎ যজ্ঞীয় গৃহবিশেষ,—শরীর ; দক্ষিণা,-চিত্ত ; উপাকৰ্ম্ম,-ওষ্ঠাধর ; প্রবর্গ্যবৰ্ত্ত অর্থাৎ ঘৰ্ম্মজলপ্রবাহ,-ভূষণ; নানাবিধ ছন্দ, —গমনপথ এবং গোপনীয় উপনিষৎ সকল,— বাসবার স্থান হইয়াছিল। আর তিনি মহাতপা: দিব্য, সাক্ষাৎ ধৰ্ম্ম ও সত্যস্বরূপ, সুগ্ৰী, গমনাগমনে সকলের নিকটেই পূজিত, মহাকায়, স্ফিকৃরূপে পরিণত মন্ত্র সকল স্বারা বৈলক্ষণ যুক্ত, দীপ্তিশালী, নানাবিধ দীক্ষ-সমন্বিত, সমাধি এবং মহামন্ত্রস্বরূপী ও মহত্ত্বসম্পন্ন। একমাত্র ছায়াই তাহার পত্নীবৎ সহায় হইয়াছিল। সেই মণিময় পৰ্ব্বতশিখর সদৃশ আদিদেব মহাযোগী প্ৰভু আবির্ভূত হইয়া, দিগদিগন্তঃাবী একীভূত মহাসমুদ্রজলে নিপতিত গিরিবন-রাজি-সমন্বিত সসাগর ধরামগুলকে স্বয়ং সেই সমুদ্রজলে প্রবেশ করিয়া দংষ্ট্রাগ্র দ্বারা উদ্ভূত করিয়াছিলেন এবং পুনৰ্ব্বার জগৎ স্বষ্টি করিয়াছিলেন । ১ —১১ । এইরূপে পূৰ্ব্বকালে ত্রিভুবন-হিতাভিলাষী ভগবান বিষ্ণু যজবরাহরূপ ধারণ করিয়া পাতালতলপ্রবিষ্ট সমস্ত পৃথিবীকে উদ্ধার করিয়া, তাহাকে স্বকীয় সুস্থিরন্থানে স্থাপিত করিয়াছিলেন এবং
