বাসসংহিতা সৰ্ব্বতী ফিলং তস্য যথেষ্ট্রং যজ্ঞ পলয়ৈৎ ॥ ২ শুকু ভক্তে ভৃত্যপোষী দয়াবাননস্থ্যক । নিত্য জাপ চ হোমী চ সত্যবাদী জিতেন্দ্রিয় ॥ ৩ স্বদারে ধস্থ সন্তোষঃ পরদরনিবৰ্ত্তনম্। অ প্রবাদোহপি নে যন্ত তস্য তীর্থফলং গৃহে ॥ ৪ পরদারান পরদ্রব্যং হরতে যে দিনে দিনে । সৰ্ব্বতীর্থভিষেকেণ পাপং তস্য ন ন শুতি ॥ ৫ গৃহেষু সবনীয়েষ্ণু সৰ্ব্বতীর্থফলং ততঃ। অন্নদস্য ত্রয়ে ভাগা: কর্ক ভাগেম লিপ্যতে || ৮ প্রতিশ্ৰয়ং পাদশৌচং ব্রাহ্মণামাঞ্চ তৰ্পণম্। ন পাপং সংস্পশেন্তুষ্ট বলিভিক্ষণং দদাতি য: ॥ ৭ পাদোদকং পদধুতং দীপমন্নং প্রতিশ্রয়ম্। যে দদাতি ব্রাহ্মণেভ্যে নেপসর্পতি তং যম ॥ ৮ বিপ্রপাদোদকক্লিন্না র্যাবত্তিষ্ঠতি মেদিনী । তাবৎ পুষ্করপাত্রেষ পিবন্তি পিতরোহমূতম্ ॥ ৯ যৎ ফল কপিলাদানে কান্তিক্যাং জ্যেষ্ঠপুদ্ধরে । তৎ ফল ঋষয়ঃ শ্রেষ্ঠ বি প্রাণাং পাদশোচনে ॥ ১০ রহিয়াছে । গৃহস্থাশ্রম হইতে ( অন্ত আশ্রমে ) শ্ৰেষ্ঠ ধৰ্ম্ম নাই, ইহা পুনঃপুনঃ ব্যাসদেব কহিয়াছেন । যে গৃহস্থ ধৰ্ম্মশাস্তমতে ( গার্হস্থা ধৰ্ম্ম ) প্রতিপালন করে, তাহার সকল তীর্থগমনের ফল হয় । যে গৃহস্থ শুরুজনের প্রতি ভক্তিমান, ভূত্যবর্গের প্রতিপালক, দয়ালু, অস্থয়াশূন্ত, নিত্যজপশীল, নিত্যহোমী, সত্যবাদী এবং জিতেন্দ্রিয় , যাহার নিজ দয়াতেই সন্তোষ ( আছে ), পরদরগমনবিরত এবং যাহার কোন অপবাদ নাই, সে গৃহস্থের গৃহে বসিয়াই তীর্থফল লাভ হয়। যে গৃহস্থ প্রতিদিন পরদার এবং পরদ্রব্য হরণ করে, সে সকল তীর্থে স্নান করিলেও তাহার পাপ বিনষ্ট হয় না। যে গৃহস্থ ব্রাহ্মণগণের আশ্রয় দান, পাদ প্রক্ষালন, তঁহাদিগের তৃপ্তিজমক কাৰ্য্য ; বলিবৈশ্ব এবং ভিক্ষা প্রদান করে, তাহার পাপস্পর্শ হয় না। যে গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে পাদ প্রক্ষণলনার্থ জল, পাকুক, দীপপ্রদান, অন্নদাম ও আশ্রম দান করে, যমরাজ তাহার নিকট আসিতে পারেন না। যে গৃহস্থের গৃহে ব্রাহ্মণগণের পাদপ্রক্ষালনজল দ্বারা পৃথিবী যতকাল আর্দ হইয়া থাকিবেন, তাহার পিতৃলোক তাবৎ কাল পুষ্করপাত্রে অমৃত পান করিবেন। হে ঋষিসত্তমগণ কীৰ্ত্তকী পৌর্ণমসীতে কপিলগিাভী প্রদান করলে যে ফল হয়, ব্রাহ্মণগণের পাদপ্রক্ষালন করিলে সেই ফল § è ? স্বাগতেন।গ্লষ প্রত আসনেম শতক্রতু । পিতর: পাদশোঁচেন অন্নাদোন প্রজাপতি: | ১১ মাতাপিত্রো: পরং তীর্থ ন ভূতং ন ভবিষ্যতি ॥১২ ইনিয়াণি বশীকৃত্য গৃহ এব বসেন্নরঃ । তত্র তস্থ কুরুক্ষেত্ৰং নৈমিষং পুষ্করাণি চ । ১৩ গঙ্গাস্বারঞ্চ কেদারং সন্নি হত্য তথৈব চ | এতনি সৰ্ব্বতীর্থনি কুত্ব পাপৈ: প্রমুচ্যতে || ১৪ বর্ণনামাখ্রমণাঞ্চ চাতুৰ্বর্ণস্য ভে দ্বিজাঃ। দানধৰ্ম্ম প্রবক্ষামি যথা বাসেন ভাষিতম। ১৫ যদ দাক্তি বিশিষ্টেভ্যো যচ্চাশ্নতি দিনে দিনে । তচ্চ বিত্তমহং মন্তে শেসং কস্তাভিরক্ষতি ॥ ১৬ যদদাতি যদগ্নাতি তদেব ধনিনো ধনম্। অন্তে মুতস্থ ক্রীড়স্তি দারেরপি ধনৈরপি ॥১৭ কিং ধনেন করিষ্যন্তি দেহিনোহপি গতায়ুষঃ। যদ্বদ্ধয়িতুমিচ্ছস্তস্তচ্ছরীরমশাশ্বতম্ ॥ ১৮ অশাশ্বতানি গাত্রাণি বিভবো নৈব শাশ্বত: । নিত্যং সন্নিহিতে মুতু্য: কর্তৃব্যে ধৰ্ম্মসংগ্ৰহ: | ১৯ লাভ হয়। ব্রাহ্মণগণকে স্বাগত জিজ্ঞাসা করিলে অ’গ্নদেব প্রীত হন, আসন দান করিলে ইত্ৰ প্রীত হন, পাদ প্রক্ষালন করাইলে পিতৃগণ প্রীত হন, আন্নাদি দাম করলে প্রজাপতি প্রীত হন । মাতা পিত হইতে প্রধান তীর্থ গঙ্গ, বিশেষতঃ গে সকল বটে ; কিন্তু ব্ৰাহ্মণগণ হইতে উৎকৃষ্ট তীর্থ হয় নাই এবং হুইবেন না । ইন্দ্রিয় সকল বশ করির গৃহস্থীশ্রমে যে মনুষ্য বাস করে, তাহার সেই গৃহে বসিয়াই কুরুক্ষেত্র, নৈমিষারণ্য, পুষ্করর্তীর্থ, হরিদ্বার, গঙ্গা এবং কেদারনাথ প্রভৃতি সমস্ত তীর্থ সন্নিহিত হয় ও সকল পাপ হইতে মুক্ত হয়। হে দ্বিজগণ ! ব্যাস মুনি যে প্রকার বলিয়াছেন, তদনুসারে চারিবর্ণের এবং চরি আশ্রমের দান-ধৰ্ম্ম বলিতেছি। যে ধন প্রতিদিন বিশিষ্ট ব্রাহ্মণদিগকে দেওয়া হয় এবংs যে ধন নিজে ভোগ করে, সে ধমকেই ধন বলিয়া আমি মানি । যাহা দাম কি ভোগ করা হয় না, তাহা যক্ষ যেমন কোন ব্যক্তির ধল রক্ষা করিয়া যায় অথচ আপনি ভোগ করিতে পায়ে না, তন্ত্রপ জানিবে । যে ধন দাতব্য হয় ও দারাদি ভোগ্য বস্তু ভোগ করে, ধর্মী ব্যক্তির সেই ধনই ধন বলিয়া গ্রাহ, আতা অভোক্ত হইয়া মৃত ব্যক্তির ধন এবং পত্নী দ্বারা অন্ত লোকে স্বকাৰ্য্য সাধন করে। ধন ! রাথিয় যে ব্যক্তি মরিয়া যায়, তাহার ধন জ্বারা আয়ার কি উপকার করিবে ? ' ধন ভোগু করিয়া
