লিখ্রিত-সনৎহিভা । ইষ্টপূর্ডে তু কৰ্ত্তব্যে ব্রাহ্মণেন প্রযত্নতঃ। ইষ্টেন লভতে স্বৰ্গং পূর্তে মোক্ষমবাপ্পুস্থাৎ ॥ ২ একাহমপি কৰ্ত্তব্যং ভূমিষ্ঠমুদকং শুভম্। কুলানি তাঁরয়েৎ সপ্ত যত্র গোবিতৃষা ভবেৎ।। ২ ভূমিদানেন যে লোক গোদানেন চ কীৰ্ত্তিতাঃ । , তল্লোকান প্রাপুয়াম্মর্ত্যঃ পাদপানাং প্ররোপণে ॥৩ বাপীকুপতড়াগনি দেবতায়তনানি চ। পতিতাস্থ্যন্ধয়েদযন্ত স পূৰ্ত্তফলমখুতে। ৪ অগ্নিহোত্ৰং তপঃ সত্যং বেদনাঞ্চৈব পালনম্। আতিথ্যং বৈশ্বদেবঞ্চ ইষ্টমিত্যভিধীয়তে ॥৭ ইষ্টপূর্তে দ্বিজাতীনাং সামান্তে ধৰ্ম্ম উচ্যতে । , অধিকারী ভবেচ্ছুদ্র পূর্তে ধৰ্ম্মে ন বৈদিকে ॥ ৬ যাবস্থি মনুষ্যস্ত গঙ্গাতোয়েষ্ণু তিষ্ঠতি । ব্ৰাহ্মণগণ যত্বপূৰ্ব্বক অগ্নিহোত্রাদি কৰ্ম্ম এবং পুষ্করিণ্যাদি খাত করিবে। অগ্নিহোত্রাদি দ্বার স্বর্গ লাভ হয় এবং পুষ্করিণী প্রভৃতি খাত করিলে মুক্তি লাভ হয়। এক দিবসও পৃথিবীতে জল থাকে, এইরূপ জলাশয়ও যত্নসহকারে করিবে। যে জলাশয়ের জল পান করিয়া গো সকল তৃষ্ণাশুন্ত হয়, ঐ জলাশয়-খাতকৰ্ত্তার সপ্তকুল উদ্ধার প্রাপ্ত হয়। ভূমি দান করিলে যে লোক প্রাপ্ত হয় এবং গোদান করিলে যে লোক প্রাপ্ত হয়, কথিত হইযুtছে, বৃক্ষশ্রেণী রোপণ করিয়া মনুষ্যগণ সেই সেই লোক পাইয় থাকে। দাধিক, কুপ, পদ্মাকর, পুষ্করিণী এবং দেবমন্দিরসমূহ বিনষ্ট হইলে যে ব্যক্তি পূনরুদ্ধার করে, সে ব্যক্তি আদি নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তার ফলভাগী হয়। নিত্য হোম, তপস্যা, সত্যবাক্য-প্রয়োগ, বেদোক্ত বিধিপালন, অতিথিসেবা এবং বলিবৈশ্ব প্রভূতি কাৰ্য্যের নাম ইষ্ট ( ঋষিগণ ইষ্টশব্দে এই সকল কাৰ্য্য, অভিহিত করেন )। অগ্নিহোত্রাদি যে সকল কাৰ্য্য ইষ্ট্র-শব্দে অভিহিত হইয়াছে এবং পুষ্করিণী-খাতাদি যে সকল কাৰ্য্য পুর্ভশব্দে অভিহিত হইয়াছে, এই উভয় কাৰ্য্যে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় এবং বৈশু এই তিন বর্ণের সমান অধিকার, আছে। শূদ্রগণ পূৰ্ত্ত অর্থাৎ পুষ্করিণীখাতাদি-কার্য্যে অধিকারী হইবে ; কিন্তু শূদ্রগণ বেদোক্ত যাগযজ্ঞাদি ইষ্ট-নামক কার্ধ্যে-অধিকারী তাবদ্বর্যসহস্রাণি স্বৰ্গলোকে মহীয়তে ॥ ৭ দেবতানাং পিতৃণাঞ্চ জলে দদ্যাজ্জলাঞ্জলিম। অসংস্কৃতমুতানাঞ্চ স্থলে দদ্যাজ্জলাঞ্জলিম্ ॥ ৮ একাদশাহে প্রেতস্য যস্ত চোৎস্যজ্যতে বুষঃ। মুচ্যতে প্রেতলোকন্তু পিতৃলোকং স গচ্ছতি ॥১ এষ্টব্য বহুবঃ পুত্র যদ্যপ্যেকে গয়াং ব্রজেৎ। যজেত বাশ্বমেধেন নীলং বা বৃষমুৎস্থজেৎ ॥ ১০ বারাণস্যাং প্রবিষ্টস্ক কদাচিন্নিক্রমেদযদি । হসন্ত তস্য ভূতানি অন্তে ব্যংকরতাড়নে ॥ ১১ গয়াশিরে তু যৎকিঞ্চিন্নাম। পিণ্ডস্তু নিৰ্ব্বপেং। নরকম্বো দিবং যাতি স্বৰ্গস্থে মোক্ষমাপুয়াৎ ॥ ১২ আন্ধুনো বা পরস্তাপি গয়াক্ষেত্রে যতস্ততঃ। হইবে না । মনুষ্যের অস্থি যাবৎ কাল পর্য্যন্ত গঙ্গাজল-মধ্যে অবস্থিতি করিবে, তাবৎ সহস্ৰ বৎসর সেই মনুষ্য স্বৰ্গবাস করিবে। দেবগণের এবং পিতৃগণের উদেশে জলাঞ্জলি জলমধ্যে নিক্ষেপ করিবে অর্থাৎ দেবতৰ্পণ এবং পিতৃতর্পণ-নিমিত্ত জল, জলরাশি মধ্যে মিক্ষেপ করিবে। যে সকল বালক সংস্কৃত না হইয়া মরিয়াছে, তাহাদিগের উদ্দেশে জলাঞ্জলি স্থলভাগে নিক্ষেপ করিবে । (মরণ দিবস হইতে) একাদশ দিবস প্রভৃতি নির্দিষ্ট দিবসে প্রেতের উদ্দেশে পুত্র প্রভৃতি অধিকারিগণ যদি বৃষ উৎসর্গ করে,—ঐ প্রেত প্রেতলোক হইতে মুক্ত হইয়৷ পিতৃলোকে গমন করে। মনুষ্যগণ বহু পুত্রের কামনা করিবে। যদ্যপি বহুপুত্রের মধ্যে একজনও গয়াধামে গমন করে কিংবা কেহ যদ্যপি অশ্বমেধ যজ্ঞ করে অথবা কেহ যদ্যপি নীল বুষ উৎসর্গ করে। ১—১০ । কোন মনুষ্য যদি কাশীধামে বাস করিয়া উহা ত্যাগপূৰ্ব্বক স্থানান্তরে নিষ্ক্রান্ত হয় অর্থাৎ স্থানান্তরে বাস করে, ভূতগণ পরম্পরে করতালি দিয়া তাহার প্রতি উপহাস করে। গয়াশিরে যে সকল ব্যক্তির নামোল্লেখ করিয়া পিণ্ড দান করে, ঐ সকল ব্যক্তির মধ্যে , যে ব্যক্তি নরকস্থ থাকে, সে স্বর্গে গমন করে এবং যে ব্যক্তি স্বৰ্গস্থ থাকে সে ব্যক্তি মুক্তি প্রাপ্ত হয়। আত্মীয় ব্যক্তি হউক, কিংবা পর ইউক, যাহার নামোল্লেখ করিয়া গয়াধামে যেখানে সেখানে পিণ্ড দান করে, সে ব্যক্তি সনাতন
