লিখিতসংহিত কুৰ্ব্বস্ত্যন্থগ্রহং যে চ তৎপাপং তেযু গচ্ছতি ॥ ৭৩ উচ্ছিষ্টেচ্ছিষ্টসংস্পৃষ্টে ব্রাহ্মণস্থ কদাচন। তৎক্ষণাৎ কুরুতে স্নানমাচামেন শুচিৰ্ভবেৎ ॥ ৭৪ কুঞ্জবমনধণ্টেযু গদগদেষু জড়েৰু চ | জাত্যন্ধে বধিরে মুকে ন দোষ পরিবেদনে ॥ ৭৫ যোগশাস্ত্রাভিযুক্তে চ ন দোষ পরিবেদনে ॥ ৭৬ পূরণে কৃপবাপীনাং বৃক্ষচ্ছেদনপাতনে। l বিক্ৰীণীত গজঞ্চাশ্বং গোবধং তস্য নির্দিশেৎ । ৭৭ পাদেইঙ্গরোমবপনং দ্বিপাদে শ্মশ্র কেবলম্। তৃতীয়ে তু শিখাবজ্জং চতুর্থে তু শিখবপ; ॥ ৭৮ চাগুলোদকসংস্পর্শে স্নানং যেন বিধীয়তে । তেনৈবেচ্ছিষ্টসংস্পৃষ্ট:প্রাজাপত্যং সমাচরেং । ৭৯ বশতঃ হউক, যে ব্যক্তি প্রায়শ্চিত্তবিষয়ে অনুগ্রহ করবে ঐ অনুগ্রহকর্তা ঐ পাপে লিপ্ত হইবে। যদি উচ্ছিষ্ট ব্যক্তি কর্তৃক উচ্ছিষ্ট ব্রাহ্মণ কদাচিৎ স্পৃষ্ট হয়, তাহা হইলে তৎক্ষণাৎ স্নান করিয়া আচমন করিলে পর শুদ্ধ হইবে । জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা যদ্যপি কুজ, বামন, ক্লাব, আফুটবাকু, জড় অর্থাৎ গমনাগমনবিষয়ে অশক্ত, জন্ম হইতে অন্ধ, বধির এবং বাকৃশক্তিরহিত হয়, তাহ হইলে পর তাহার. বিবাহ না হইলেও কনিষ্ঠভ্রাতা, যদ্যপি বিবাহ করে,— তাহাতে কোন দোষ হইবে না। ক্লাব, | দেশান্তরস্থ অর্থাৎ যে দেশে গমনে পতিত্য হয়, পতিত, সন্ন্যাসধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়া থাকে, এবং যোগ- | শাস্ত্র অভ্যাস করিতে থাকে, ( অর্থাৎ বিবাহকার্য্যে | ইচ্ছারাহত) এতাদৃশ জ্যেষ্ঠ সত্ত্বে কমিষ্ঠের বিবাহে কোন দোষ হইবে না। যে ব্যক্তি কূপ কিংবা দীর্থিক পূরণ করিয়া দেয়, বৃক্ষ চ্ছেদন কিংবা পাতিত করে, গঞ্জ কিংবা অশ্ব বিক্রয় করে ; তাহাকে গোবধপ্রায়শ্চিত্ত করিতে হয় । যে স্থলে একপাদ প্রায়শ্চিত্ত ব্যবস্থা হইবে, সে স্থলে শারীরিক রোম সমস্ত ছেদন করিতে হইবে। যে স্থলে দ্বিপাদ প্রায়শ্চিত্ত, সে স্থলে কেবল শ্মশ্র ছেদন করিবে । ত্রিপাদ প্রায়শ্চিত্তে শিখা ত্যাগ করিয়া সমস্ত কেশ বপন,— “চারিপাদ প্রায়শ্চিত্তে শিখার সহিত সমস্ত কেশাদি ছেদন করিতে হুইবে । চাগুলের জল স্পর্শ হইলে যাহার স্নান করা উচিত, সে ব্যক্তি যদি উচ্ছিষ্ট ব্যক্তিকে স্পর্শ করে, ঐ উচ্ছিষ্ট ব্যক্তির প্রাজাপত্য প্রায়শ্চিত্ত। যদি কোন দ্বিজ চণ্ডালের পাত্রস্থ জল পান করিয়াই তৎক্ষণাৎ উদগীর করিয়া ফেলে, তাহ g'đN) চাণ্ডালঘট ভাণ্ডস্থং যন্তোং পিবতে দ্বিজঃ । তৎক্ষণাৎ ক্ষিপতে যন্ধ প্রজাপত্যং সমাচরেৎ ॥ ৮০ যদি নোংক্ষিপ্যতে তোয়ং শরীরে তমু জীর্ষ্যতি | প্রাজাপত্যং ন দাতব্যং ক্লছুং সাস্তপনং চরেৎ । ৮১ চরেং সান্তপনং বিপ্র প্রাজাপত্যন্তু ক্ষত্ৰিয়ঃ ক্লীবে দেশান্তরস্থে চ পতিতে ব্ৰজিতেহপি বা । ! তদৰ্দ্ধস্তু চরেদ্বৈগু পাদং শূদ্রে তু দাপয়েৎ ॥৮২ রজস্বলা যদা স্পৃষ্টা শুনা শূকরবায়সৈঃ । উপোষ্য রজনীমেকং পঞ্চগব্যেম শুধাতি ॥ ৮৩ অজ্ঞানতঃ স্নাতমাত্রমা নভেঙ্ক বিশেষতঃ । অত উৰ্দ্ধং ত্রিরাত্ৰং স্যাক্তদীয়ম্পর্শনে মতম্ ॥ ৮৪ বালুশ্চৈব দশাহে তু পঞ্চত্ৰং যদি গচ্ছতি । সদ্য এব বিণ্ডধ্যেত নাশৌচং নেদকক্রিয়৷ ৮৫ শাবস্থতক উৎপন্নে স্থতকন্তু সদা ভবেৎ। শাবেন শুধ্যতে স্থতির্ম স্থতি: শাবশোধিনী ॥ ৮৬ ফুন্ঠেন শুদ্ধতৈকাহং পঞ্চমে দ্ব্যহমেব তু। চতুর্থে সপ্তরাত্ৰং স্থাৎ ত্রিপুরুষে দশমেইহুনি ॥৮৭ হইলে ঐ দ্বিজের প্রাজাপত্য প্রায়শ্চিত্ত। যদ্যপি কোন দ্বিজ চণ্ডালের পাত্রস্থ জল পান করত উদগীর না করিয়া শরীরে জীর্ণ করে, তাহা হইলে সে দ্বিজ প্রাজাপত্য করিয়ু শুদ্ধ হইবে না, তাহাকে কুছুসাপ্তপন প্রায়শ্চিত্ত করিতে হইবে । ব্রাহ্মণ কুঞ্জসাস্তপন ব্রত করবে, ক্ষত্রিয় প্রাজাপত্য করিবে, বৈশ্য প্রাজাপত্যের অৰ্দ্ধ করিবে এবং প্রাঞ্জাপত্যের একপাদ ব্ৰত করিবে। যদি রজম্বলী স্ত্রী কুকুর, শূকর, কিংবা কাককর্তৃক স্পৃষ্ট হয়, তাহা হইলে এক রাত্রি উপবাসের পর, পঞ্চগব্য ভোজন করিয়া শুদ্ধ হইবে । রজস্বল স্ত্রী যদ্যপি কাহাকে নাভিদেশ পৰ্য্যস্ত স্পর্শ করে, উহা যদ্যপি স্পৃষ্ট ব্যক্তির জ্ঞানপূৰ্ব্বক না হয়, তাহা হইলে স্নান করিলেই শুদ্ধ হইবে, নাভির উদ্ধদেশে স্পর্শ হইলে ত্রিরত্র উপবাস করিতে হইবে । বালক যদ্যপি জন্মদিন হইতে দশদিবসমধ্যে মরিয়া যায়, তাহ হইলে সদ্যই সপিণ্ডলর্গ শুদ্ধ হইবে, অশৌচ হইবে না; তাহার তর্গগুদি কাৰ্য্য কৰ্ত্তব্য নহে। মৃত্যশৌচমধ্যে যদ্যপি জনন-অশৌচ হয়, তবে ঐ মরণাশৌচান্ত দিবসেই জনন-অশৌচ নিবৃত্ত হইবে; কিন্তু যদ্যপি জননাশৌচমধ্যে মরণ-অশৌচ হয়, তবে ঐ জনন-অশৌচ দ্বারা মরণ-অশৌচ নিবৃত্ত না হইয়া, মরণাশৌচ প্রবল হইবে । জ্ঞাতিমরণে ষষ্ঠ পুরুষ পর্যন্ত এক দিন, পঞ্চম পুরুষ পৰ্য্যস্তত্বই দিন, চতুর্থ পুরুষ পৰ্য্যন্ত সাতদিন, তৃতীয় পুরুষ
