888 উভভ্যাঞ্চ গুচির্যন্ত স শুচির্নেতরঃ শুচি: | ৪ এক লিঙ্গে গুদে তিম্রো দশ বীমকরে তথা । উভয়োঃ সপ্ত দাতব্য মুদস্তিস্রষ্ঠ পদয়োঃ । ৫ গৃহস্থশৌচমাখ্যাতং ত্রিঘষ্ঠেযু যথাক্রমম্। দ্বিগুণং ত্রিগুণঞ্চৈৰ চতুর্থন্ত চতুৰ্গুণম্ ॥ ৬ অৰ্দ্ধপ্রস্থতিমাত্রস্তু প্রথম মুত্তিক স্মৃত । দ্বিতীয় চ তৃতীয় চ তদদ্ধং পরিকীৰ্ত্তিত ॥ ৭ লিঙ্গেইপ্যত্র সমাখ্যাত ত্রিপকী পুর্য্যতে যয়া । এতচ্ছৌচং গৃহস্থানাং দ্বিগুণং ব্রহ্মচারিণাম ॥৮ ত্ৰিগুণন্তু বনস্থানাং যতীনাঞ্চ চতুর্গুণম্। দাতব্যমূদকং তাবন্মুদ ভাবে যথা ভবেৎ ॥ ৯ মৃদশ জলেন শুদ্ধিঃ স্তান্ন ক্লেশো ন ধনবায়: | যষ্ঠ শোঁচেহপি শৈথিল্যঃ চিত্তং তস্য পরীক্ষিতম্ ॥১০ হইতে আন্তরিক শৌচ শ্ৰেষ্ঠ বাহ এবং আন্তরিক শৌচ যাঙ্গর অাছে, সে ব্যক্তিই শুচি ; কিন্তু যাহার আস্তরিক শৌচ নাই, অথচ বাহিক শৌচ করে, সে ব্যক্তি অত্যস্ত অশুদ্ধ। বাহ শৌচকাৰ্য্যের নিয়মাবলী বলিতেছি। প্রথমতঃ মলত্যাগ বিষয়ে যেরূপ কৰ্ত্তব্য, তাহ শ্রবণ কর । একবার লিঙ্গদেশে, পায়ুদেশে তিনবার, বাম হস্তে দশবার, উভয় হস্তে সাত বার এবং দুই চরণে তিনবার তিনবার মৃত্তিক দিবে। এই উক্ত শৌচ গৃহস্থগণের পক্ষে, অন্ত তিন আশ্রমীর যাহ কর্তব্য, তাহা যথাক্রমে (বলিতেছি ) ; ব্রহ্মচারিগণের উক্ত শেীচের দ্বিগুণ, বানপ্রস্বগণের উহার ত্রিগুণ, যতিগণের উহার চতুগুণ জানিবে। পায়ুদেশে যে তিনবার মৃত্তিকাদানের কথা উক্ত হইয়াছে, তাহার প্রথমবারে মৃত্তিক অৰ্দ্ধপ্রস্থতিপরিমিত, দ্বিতীয় তৃতীয়বারে মৃত্তিক তাহার অৰ্দ্ধ অৰ্দ্ধ বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়াছে । যে পরিমিত মৃত্তিক দ্বারা অঙ্গুলীর তিনপৰ্ব্ব পূর্ণ হয়, তাবৎপরিকুঁত মৃত্তিকা দ্বারা লিঙ্গদেশ শুদ্ধ করিবে, উক্ত পরিমাণ গৃহস্থের পক্ষে ; ইহার দ্বিগুণ পরিমাণ ব্ৰহ্মচারিগণের পক্ষে , ইহার ত্রিগুণ পরিমাণ বানপ্রস্বগণের এবং ইহার চতুর্গুণ,পরিমাণ যতিগণের পক্ষে ( জানিবে । ) যে পৰ্য্যন্ত মৃত্তিকালেপ ক্ষয় না হয়, সেই পৰ্য্যন্ত জল দ্বারা প্রক্ষালন করিবে । মুত্তিক এবং জল দ্বারা শুদ্ধি হয়, অন্ত কোন ক্লেশ নাই অর্থ ব্যয়ও নাই। (অতএব শৌচ-বিষয়ে যত্ন করা উচিত। ) বাহার শৌচবিষয়ে মনোযোগ নাই, তাহার চিত্তবৃত্তি পরীক্ষিত হইয়াছে অর্থাৎ তাহার ধৰ্ম্মকার্ষ্যে প্রবৃত্তি নাই, ইহা বোধগম্য হয় । উনবিংশতি-সংহিতা । অন্তদেব দিবা শৌচং রাত্রাবন্তদ্বিধীয়তে অন্তদাপৎসু বিপ্রাণামন্তদেব হানাপদি । ১১ দিবোদিতস্য শৌচস্ত রাত্রাবৰ্দ্ধং বিধীয়তে। তদৰ্দ্ধমতুরস্তাহুস্তুরায়ামৰ্দ্ধমধ্বনি ॥ ১২ নুনাধিকং ন কর্তব্যং শোঁচে শুদ্ধিমভান্সত । প্রায়শ্চিত্তে ন যুজ্যেত বিহিতাতিক্রমে কুতে ! » ইতি দণক্ষে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে পঞ্চমোহধ্যায়ঃ • ৫ ॥ ষষ্ঠোহধ্যায়: । স্থতকন্তু প্রবক্ষ্যামি জন্মমৃতু্যসমুদ্ভবম্ যাবজ্জীব তৃতীয়স্তু যথাবদমুপূৰ্ব্বশ: | ১ সদ্যঃশৌচং তথৈকাহে দ্বিত্ৰিচতুরহস্তথা। দশাহো দ্বাদশাহু-চ পক্ষে মাসস্তথৈব চ ॥ ২ মরণাস্তং তথা চান্তদশপক্ষপ্ত স্থতকে । উপন্তস্তক্রমেণৈব বক্ষ্যাম্যহমশেষতঃ ॥ ৩ যে শৌচ উক্ত হইল, ইহা দিবভাগে কৰ্ত্তব্য, রাত্রিকালে তাহ অন্ত প্রকারে কৰ্ত্তব্য । ব্রাহ্মণগণের আপদকালে একরূপ এবং সুস্থকালে অন্ত একরূপ শৌচ ৷ দিবভাগে যে শৌচ উক্ত হইল, তাহার অৰ্দ্ধ শৌচ রাত্রিকালে করিলে শুদ্ধ হইবে। রোগী ব্যক্তির পক্ষে রাত্ৰিবিহিত শোচের অদ্ধ অর্থাৎ দিবশোচের একপাদ করিলেই শুদ্ধি হইবে ; বিদেশগমনকালে, পথিমধ্যে আতুরের একপাদে শৌচ, অর্থাৎ তাহার অৰ্দ্ধ করিলে শুদ্ধ হইবে । যে সময়ে এবং যে স্থানে যে পরিমাণে শৌচ উক্ত হইল, ইহার অল্প কিংবা অধিক করিতে নাই, নূ্যন কিংবা অধিক শৌচ করিলে শুদ্ধ হয় না, যদ্যপি বিধি লঙ্ঘন করে, তাহা হইলে প্রায়শ্চিত্তের যোগ্য হইতে হয় । ১-১৩ পঞ্চম অধ্যায় সমাপ্ত । ৫ ॥ ষষ্ঠ অধ্যায় । ( সপিণ্ড জাতি প্রভৃতির) জন্ম এবং মরণ জষ্ট যে অশৌচ হয়,তাহ এবং যাবজ্জীবন অশোঁচের কথা এবং যথাবিধি আন্থপূৰ্ব্বক্রমে বলিতেছি। সদ্যঃ (এক দিবস) দুই দিবস, তিন দিবস, চারি দিবস, দশ-দিবস, দ্বাদশদিবস, পঞ্চদশদিবস, একমাস এবং মরণান্ত অশোঁচের এই দশবিধ কাল। যথাক্রমে ইহ সম্পূর্ণরূপে বলিব । যক্ষঙ্গযুক্ত সকল্প এবং
