8१२ প্রবিশস্তি। অত উৰ্দ্ধং তেন সম্ভাষ্য তিষ্ঠেদেকরাত্ৰং জপন সাবিত্রীমজ্ঞানপূৰ্ব্বং জ্ঞানপূৰ্ব্বঞ্চেৎ ত্রিরাত্ৰম্। যত প্রায়শ্চিত্তেন শুধ্যেৎ ভৰ্ম্মিন শুদ্ধে শীতকুস্তময়ং পাত্র পুণ্যতমদ্ধ দাং পূরায়ত্ব অবস্থাভে বা ত এনমপ উপস্পর্শেয়ুং । অথান্মৈ তৎপাত্ৰং দদ্যুস্তৎ সম্প্রতিগুহ জপেচ্ছাস্ত দেীঃ শাস্ত পুথিবী শাস্তং শিবমস্তরীক্ষং যে রোচনস্তমিহ গুহ্বামীত্যেন্তের্যজুর্ভি: | পাবমানভিস্তরৎসমদীভিঃ কৃষ্মাণ্ডেশ্চ{জ্যং জুহুয়দ্ধিরণ্যং ব্রাহ্মণায় বা দদাদগমাচার্য্যায়। .যস্ত তু প্রাণাস্তিক প্রায়শ্চিত্ত স মুক্ত: শুধ্যেং তস্ত সৰ্ব্বাণুদিকদানি প্ৰেতকৰ্ম্মণি কুধুরেতদের শাস্তুদকং সৰ্ব্বেযুপপাতকেম্পপ কেৰু। ইতি গৌতমীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে একবিংশোহধ্যায়; ॥২১ করিবে । এইরূপ জলবন্ধ করিবার পর যদি কেহ অজ্ঞানপুৰ্ব্বক তাহার সষ্টি ত আলাপ করে, তবে সে, একরাত্র দণ্ডায়মান হু ইয়া গায়ত্ৰী জপ করিবে এবং যদি কেহ জ্ঞানপূৰ্ব্বক তাহার সহিত সম্ভাষণ করে, তাহা হইলে তিন রাজ দণ্ডায়মান হইয়া, গায়ত্ৰীজপ করিবে। ঐরুপ ব্যক্তি যদি প্র","শ্চত্ত করিয়া শুদ্ধ হয়, তবে, সে, শুদ্ধ হইলে এ ট সুবৰ্ণময় পাত্র পুণ্যতম হ্রদ ৰ৷ করিয়া আনিয়া সেই জল তাহাকে স্পশ করাইবে । আমস্তর তাহার হাতে সেই পত্রি দিয়া আবার উহা গ্রহণ করিয়৷ যজুৰ্ব্বেদোক্ত “শাস্ত দেjীঃ শাস্ত পৃথিবী” ইত্যাদি মন্ত্র পাঠ করবে। তাহার পর পাবমানী ভয়ংসমন্দী এবং কুষ্মাণ্ডী মন্ত্র পাঠ করত স্কৃত দ্বারা ইবন করিবে, অথবা ব্রাহ্মণকে সুবর্ণ দান কায়বে এবং আচার্ষ্যকে গে! দান করিবে । যাহার মরণাস্ত প্রায়শ্চিত্ত বিহিত হইয়াছে, সে, সেইরূপ প্রায়শ্চিত্ত করত প্রাণত্যাগ করিয়া শুদ্ধ হইবে ; তাহার মরণের পর সমুদয় প্রেতকৃত্য যথানিয়মে করবে। সকল প্রকার উপপাতকে এইরূপ শাস্তু্যদক ৰিহিত জানিবে। " একবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥২১ so so. নদী হইতে পূর্ণ উনবিংশতি-সংহিতা । দ্বাবিংশোহ ধ্যায়; } ব্ৰহ্মহ:সুরাপ-গুরুতল্পগ-মাতৃপিতৃযোনিসম্বন্ধগস্তেন নাস্তিক-মিন্দিত কৰ্ম্মভি}াসি পতিতত্যাগ্যপতিভত্যগিন: পাতকসংযোজকাশ তৈশচন্দং সমাচরন । দ্বিজাতিকৰ্ম্মভ্যে তামিঃ পতন পরস্ত্ৰ চাসিদ্ধিস্তামেকে নরক ভ্রাণি প্রথমাস্তনির্দেষ্ঠান ময়ূর্ণ স্ত্রীস্বগুরুতল্লগ: পততীত্যেকে প্রাণহীন হীনবর্ণসেবায়াঞ্চ স্ত্রী পততি কোটপক্ষ রাজগামিপৈশুনং শুরোরনূতাভিশংসনং | মই পাতকসমনি অপঙক্ত্য না প্রাগ দুর্বলীদেগাহস্তব্রগেজ ঝ্যতন্মন্ত্ৰকদবকীর্ণপতিতসাবিত্রীকেযুপপাতক যাজনাধ্যাপনাদৃত্ত্বিগাচার্য্যে পতনীয়সেবায়াঞ্চ হেয়বস্তৃত্ৰ হানাং পততি তন্ত চ প্রতিগ্রহীতেত্যেকে ন কহিচেন্মাতাপিত্রেীরবৃত্তিদযন্তু ন ভজেরন ব্রাহ্মণাভি দ্বাবিংশ অধ্যায়ু ব্ৰহ্মঘাতক সুরাপায়ী, শুরুতল্লগামী (গুরুপত্নীর সহিত ব্যভিচারকারী), মাত বা পিতৃপক্ষীয় যেনিসম্বন্ধে কোমরূপ সম্বন্ধবিশিষ্ট স্ত্রীর সহিত ব্যভিচারকারী, নাস্তিক, নিন্দিত কৰ্ম্মচারী, পতিত-সংসর্গী এবং অপতিতত্যাগী, ইহারা সকলেষ্ট পতিত । ইহাদের সহিত যাহার একবৎসর কাল সংসর্গ করে, তাহারাও পান্তকী হয় । পতন শব্দের অর্থ-দ্বিজাতির অনুষ্ঠেয় কৰ্ম্মে অনধিকার এ ই পরলোকে অগতি ; কেহ কেহ বলেন, নরকের নামই পতন। উক্ত পাপকর কার্ষ্যের মধ্যে মনু প্রথম তিনটী স্ত্রী-বিষযে নির্দেশ করেন নাই। কেহ কেহ বলেন, গুরুতল্লগ না হইয়াও যদি কেহ ক্রণহত্যা করে, তবে, সেও পতিত হয়। আপনা অপেক্ষ টন বর্ণ সেরা করিলে | স্ত্রী পতিত হয় । মিথ্যাসাক্ষ্য, রাজার থলতা এবং শুরুর নিকট মিথ্য কথন, এই সকল কাৰ্য্য মহাপাতকতুল্য। অপাংক্তেয়দিগের মধ্যে গোঘাতক,বেদত্যাগী, বেদমন্ত্রব্যবহার, অবকীর্ণ এবং পতিতসাবিত্রী রহিত, ইহার উপপাতকী, যে ঋত্বিক্ এবং আচাৰ্য্য ঐ সকল ব্যক্তির পৌরোহিত্য এবং অধ্যাপন করিবেন এবং কোনরূপ পতনকারী কার্য্যের অনুষ্ঠান করিবেন, তাহারা সমাজে হেয় হইবেন এবং কাৰ্য্যবিশেষে প্তাহার হেয় না হইয়া পতিত হইবেন । কেহ কেহ বলেন, উক্তস্কপ প্রাণীর মান গ্রহণকাৰীও পত্ত্বি হয়। কেনস্থলেই মাতা-পিতার দোষ হয় না, তবে পাপী কখন মান্ত বা পিতার দ্বার। অগত সম্পত্তিতে
