গৌতমসংহিত৷ সাভিসন্ধেৰ্ব্ব রেতস্তাভ্যাং স্থৰ্য্যাভূদিতে ব্রহ্মচারী । তিন্তেদহৰ্ভূক্কানোহভ্যস্তমিতে চ রাত্ৰি জপন সাবিত্রীমঙচিং দৃষ্ট্রাদিত্যমীক্ষেত প্রাণায়মং কৃত্বাভোজ্যভোজনেহমেধ্যপ্রাশনে বা নিপুরীষীভাবন্ত্রিরত্রবরমভোজনং সপ্তরাত্রং বা স্বয়ং শীর্ণানুfপযুঞ্জান ! ফলান্তনতিক্রমন প্রাকৃপঞ্চনথেভ্যস্থর্দুিনে মৃতপ্রাশ, নঞ্চাক্রোশাদ্ভূতহিংসাসু ত্রিরাত্র পরমন্তপঃ সত্যবাকো চেম্বারুণীপাবমানভিগেমে বিবাহমৈথুমনিৰ্ম্মাতৃgসংযোগেশ্বদোষমেকেইনৃতং ন তু খলু গুৰ্ব্বৰ্থেষু যতঃ সপ্ত পুরুষানিতশ্চ পরতশচ হস্তি মনসাপি গুরোরনৃতং বদস্নল্লেখপ্যর্থেস্বস্ত্যাবসায়িনীগমনে কুছুীদেt হমত্যা দ্বাদশরাত্রমূদক্যাগমনে ত্রিরাত্র ত্রিরত্ৰম । ইতি গৌতমীয়ে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে চতুধি শেহধ্যায় ॥২৯ স্খলন করে, তাহ হইলে বক্ষjমাণ দুই প্রকার প্রায়শ্চিত্ত করিবে । ব্রহ্মচারী হইলে স্থৰ্য্য উদিত হইলে দণ্ডায়মান হইবে, এবং প্রত্যহ একবার করিয়া ভোজন করিবে, আর সূর্য্যাস্ত হইলে সমস্ত রাত্রি গায়ত্রী জপ করিবে । অশুচি বস্ত দেখিয়া প্রাণায়াম করিয়া আদিত্য দর্শন করিবে। আভোজ । ভোজন বা অপবিত্র বস্তু ভক্ষণ করিয়া উদর হইতে সমুদয় পুরীষ নির্গত করিয়া তিন রাত্রি ভোজন করিবে না ; অথবা চেষ্টাশষ্ঠ হইয়া স্বয়ং পতিত ফল । অপর কোন পঞ্চমখ জীবের গ্রহণ করিবার পূৰ্ব্বে কুড়াইয়া ভোজন করিবে । বমন করিয়া সুত ভোজন করিবে । কাহারও প্রতি আক্রোশ, মিথ্যা ব্যবহার বা হিংসা করিলে তিন দিন কঠোর তপস্যা । করিবে। অসত্য বাক্য বলিয় বারুণ পাব- | মানী মন্ত্র দ্বারা হোম করিবে । বিবাহ-যোজন এবং স্ত্রী পুরুষের সংযোগে মিথ্যা বলয় দোষ নাই, ইহ কেহ কেহ বলিয়াছেন ; কিন্তু গুরুর কার্য্যে কখনই মিথ্যা কথা বলিবে না। কারণ শুরুর সম্মুখে সামান্ত বিষয়েও মিথ্যা কথা বলিলে পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী সাতপুরুষকে নরকগামী করা হয়। অস্ত্যাবসায়ীর স্ত্রী গমন করিয়া এক বৎসর কুছুব্রত করিবে ; যদি অজ্ঞানপূৰ্ব্বক ঐন্ধপ কাৰ্য্য করে, তাহা হইলে দ্বাদশ রাত্রি ঐরূপ কাৰ্য্য করবে। ঋতুমতী গমন করির ত্রিরাত্র কুছুব্রত করিবে । চতুৰ্ব্বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ২৪ । ጻኅ t পঞ্চবিংশোহ ধ্যায়ু । রহস্য প্রায়শ্চিত্তমবিখ্যাতদোষশ্ব চতুৰ্থ চং তরংসমন্দীতাপ জপেদ প্রতিগ্রাহ প্রতিজিত্বক্ষন প্রতিগৃহ বাভোজা বুভুক্ষমাণ: পৃথিবীমাবপেন্ধুত্বস্তুরায়মণ উদকোপম্পৰ্শনাচ্ছদ্ধিমেকে স্ত্রীর্ষ পয়োত্রতো বা দশরত্র স্বতেন দ্বিতীয়মদ্ভিস্তৃতীয় দিবাদিম্বেকভক্তকে জলক্লিক্সবাস লোমানি নথানি ত্বচং মাংস: শোণিতং স্নায়ুস্থিমজ্জনমিতি হোম আয়ুনো মুখে মুতোমাস্তে জুহোমত্যস্তত: । সৰ্ব্বেষামেতং প্রায়শ্চিত্ত ক্রণ ইত্যায়াঃ । তথাস্ত উক্তে নিয়মোইগ্নে ত্বং বারয়েতি মহাব্যাহৃতিভিজু হুয়াৎ কুষ্মাণ্ডেশ্চাজ্যং তদব্রত এব বা ব্ৰহ্মহত্যামুরাপানস্তেয়গুরুতল্পেষ প্রাণীয়ামৈঃ স্নাতেইঘমর্ষণং জপেৎ সমমশ্বমেধাবতৃথেন সাবিত্রী বা সহস্ৰকত্ব আবৰ্ত্তয়ন পুনীতেহৈবা পঞ্চবিংশ অধায়ু । লোকে যাহার পাপের প্রসিদ্ধি নাই, সে অতি গুপ্তভাবে প্রায়শ্চিত্ত করিবে । যে বস্তুর প্রতিগ্রহ শাস্ত্রে নিষিদ্ধ, সেইরূপ বস্তর প্রতিগ্ৰহ করিতে ইচ্ছা করিয়া অথবা প্রতিগ্রহ করিয়া জলে অবস্থান করিয়া “তরুং সমনদী” এই চরিট ঋকৃ পাঠ করিবে । আভোজ্য ভোজন করিতে ইচ্ছা হইলে ভূমিদান করিবে, ঋতুর মধ্যে স্থা গমন করিলে জলস্পর্শ ( মান) করিলেই শুদ্ধি হয় ; কেহ কেহ বলেন, দশরাস্তু পয়েত্রিত অর্থাৎ দুগ্ধময় ভোজন করিয়া থাকিবে । অথবা দুই রাত্রি জলমাত্র ভোজন করিবে, কিংব তিন রাত্রি জলমাত্র ভোজন করিবে । দিবার আদিতে একভক্ত হইয়া আবিস্ত্র পরিধান করিয়া লোম, নখ, স্বকু, মাংস, শোণিত, স্নায়ু, অস্থি, এবং ‘আপনার মুখে মৃত্যুর আস্তে হোম করি, এই বলিয়া হোম করিবে । সকল প্রাণহত্যাকারীরই এইরূপ প্রায়শ্চিত্ত। অন্তের। এইরূপ নিয়ম বলিয়াছেন, ব্ৰহ্মহত্য, সুরাপান, চৌর্য এবং গুরুতঘ্ন গমনে আগ্নে ত্বং পরিয়’ ই মন্ত্র বলিয়া মহাব্যাহতি হোম করিবে অথবা কূষ্মা" মন্ত্র পাঠ করিয়া স্বত দ্বার হোম করবে অথবা খুৰ্ব্বোক্ত ব্ৰত ধারণ করিবে অথবা বহুবার প্রাণায়াম করত স্নান করিয়া অঘমর্ষণ মস্ত্রের, জপ করিবে উৰু অশ্বমেধ যজ্ঞের অবতৃথের সমান শুদ্ধিকারক r অথবা সহস্রবার আবৃত্তি করিম গায়ত্রী জপ করিবে। ।
