t్చ ন কুল কুলং স্যাম্বসস্তীং বিততাং নাতিক্রমেন্নোদ্যস্তমাদিত্যং পণ্ডেরাদিত্যং তপস্তং নাস্তং মূত্রপুরীষে কুর্ধার নিষ্ঠীবেং পরিবেষ্টিতশির ভূমিমযঞ্জিয়েস্তৃণৈগ্রেস্তদ্ধায় মূত্রপুরীষে কুৰ্য্যাতৃদখুখশ্চাহনি নক্তং দক্ষিণা মুখঃ সন্ধ্যামাসাঁতোত্তয়ামুদাহরস্তি । স্নাতকানান্তু নিত্যং স্যাদন্তৰ্ব্বাসস্তথোন্তরম। যজ্ঞোপবীতে দ্বে ষষ্টি: সোদকশ কমণ্ডলুঃ ॥ অন্স পাণে চ কাঠে চ কথিতং পাবক শুচি। তম্মাহুদকপাণি ভ্যাং পরিমুজ্যাৎ কমণ্ডলুম্ ॥ পৰ্য্যগ্নিকরণং হোতন্মমুরাহ প্রজাপতিঃ । রুত্বা চাবশুকার্য্যাণি আচামেচ্ছৌচবিত্ততঃ । ইতি প্রায়ুথোহমানি ভুঞ্জীত তুষ্ণীং সাঙ্গুষ্ঠ রুশগ্রাসঃ গ্রসেত ন চ মুখশব্দং কুৰ্য্যাদৃতুকলাভিগামী স্থাৎ পৰ্ব্ববর্জং স্বদারে ব৷ ৷ তীর্থমুপেয়াৎ । অথপুrদাহরস্তি । যজ্ঞ পাণিগৃহীতায় আস্যে কুৰ্ব্বত মৈথুনমূ i করিবে না, কুলস্কুল হুইবে না, বিস্তৃত বৎসর জু অতিক্রম করিবে না ; উদয়কালে, অস্তকালে ও যে সময়ে আকাশমধ্যগত হইয় তাপ দেন, তখন স্থৰ্য্যদর্শন করিবে না। জলে প্রস্রাব, বিষ্ঠ, নিষ্ঠীবন ত্যাগ করিবে না। মূত্র বিষ্ঠ ত্যাগ করিার সময়ে মস্তক বস্ত্রবেষ্টিত করিবে । আযঞ্জীয় তৃণ দ্বারা ভূতল আচ্ছাদিত করিয়৷ তদুপরি প্রস্রাব বাহে করিবে । দিবসে উত্তরমুখ ও রাত্রিতে দক্ষিণমুথ হইয়া ঐ কাৰ্য্য করিবে, সন্ধ্যাকাল হইলেও উত্তরমুখ হইয়া বসিবে। কথিত আছে, অস্তব্বাস, বহিধ্বাস- যজ্ঞোপবীতদ্বয়, যষ্টি এবং জলপূর্ণ কমগুলু ধারণ,—ম্নাতকগণের নিত্যকাৰ্য্য। জল, হস্ত ও কাষ্ঠ শুচি ও পবিত্ৰতাজনক বলিয। কথিত হইয়াছে । অতএব হস্ত ও জল দ্বারা কম‘গুলু মার্জন করিবে। প্রজাপতি মনু ইহঁকে “পর্ব্যগ্রিকরণ” বলিয়াছেন । নিত্য কাৰ্য্য সকল করিয়া শৌচঞ্জ স্নাতক, পশ্চাৎ আচমন করিবে ।” পূৰ্ব্বমুখ হইয়া তুষ্ণাস্তাবে অন্ন ভোজন করবে। ক্ষুদ্রগ্রাস লইয়া অঙ্গুষ্টসমেত মুখে দিবে। মুখশদ্ধ করিবে না। ঋতুকালে নিজ পত্নীতে উপগত হইবে, অল্প সময়েও গমন করিতে পরিবে। পর্বে কখনও স্ত্রীসম্ভোগ করিবে না। পণ্ডিতেরা বলেন ;–স্তুে ব্যক্তি অব্যভিচারে রতি-ধৰ্ম্মপালনতৃৎপন্ন পরিণীত ভাৰ্য্যার মুখে মৈধুম ক্রিয় সম্পাদন উনবিংশতি-সংহিত । ভবস্তি পিতরস্তস্য তন্মাসং রেভসো ভুজঃ ॥ য! স্তদিনতিচারেণ রতিসাধৰ্ম্ম্যসংশ্রিত ॥ অপিচ পাবকোহপি জ্ঞায়তে। অস্ত শ্বে বা বিজনিষ্যমাণ: পতিভিঃ সহ শয়ন্ত ইতি স্ত্রীণ|মিন্দ্রদত্তে বরঃ। উন্নতত্ত্বক্ষমারোহের । কুপমবরোহুেম্নাগ্নিং মুখেনোপধমেন্নাগ্নিং ” ব্ৰাহ্মণঞ্চস্তিরেণ ব্যপেয়ান্নাগ্ন্যোব্রাহ্মণয়োরমুজ্ঞাপ্য বা । ভাৰ্য্যয়ী সহ নাশ্নীয়াদবীর্য্যবদপত্যং ভবভীতি বাজসনেয়কে বিজ্ঞায়তে / নেত্ৰধনুর্নাম্ব। নিৰ্দ্দিশেষ্ম ণিধমুরিতি ক্ৰয়াৎ । পলাশমাসনপাছকে দস্তধাবনমিতি বর্জয়েৎ । নোৎসঙ্গে ভক্ষয়োজেন্দ্র। ন তুঘ্নৗত বৈণব দত্তং ধারয়েজন্মকুণ্ডলে চ। ন ! বহিস্মালাং ধারয়েদম্ভত্ৰ কুকুমধ্য সভাসমবায়াংশ বজ্জয়েৎ । go অথাপু্যদাহরুস্তি । অপ্রামাণ্যঞ্চ্য বেদানমাৰ্ষণাঞ্চৈব দর্শনম্। অব্যবস্থা চ সৰ্ব্বত্র এতন্নাশনমাত্মনঃ । ইতি নানাহুতে যজ্ঞং গচ্ছেদ যদি ব্ৰজেদধিবৃক্ষস্থৰ্য্য করে, তাহার পিতৃগণ সেই মাস রেতঃপান করিয়া থাকেন । “যে সকল স্ত্রীলোকের প্রসব আজ কাল হইবে, তাহারও স্বামি সহবাস করতে পারবে” জানা যায়, ইন্দ্র স্ত্রীলোকের প্রতি এই পাবন বর প্রদান করিয়াছেন । উন্নতত্ত্বক্ষে আরোহণ করবে না ; কুপে নামিবে না। অগ্নিতে ফুৎকার দিবে না। একদিকে অগ্নি ও অস্ত্যদিকে ব্রাহ্মণ-মধ্যস্থল দিয়া গমন করবে না। দুইদিকে অগ্নি বা দুইদিকে ব্রাহ্মণ থাকিলেও মধ্যস্থল দিয়া যাইবে না । তবে অনুমতি পাইলে যাইতে পারে । ভাৰ্য্যা সহ একত্র ভোজন করিবে না; করিলে নিবাঁধ্য সস্তান উৎপন্ন হয়; ইহা বাজসনেয় সংহিতাতে জানা যায়। ইন্দ্ৰধনুর “ইন্দ্ৰধনু” এই নাম কীৰ্ত্তন করিবে না ; “মণিধমুখ বলিবে । পলাশ কাঠের আসন, পাহক ও দস্তুধাবন গ্রাহ করিবে না । কোলে রাখিয়া ভোজন করিবে ন}; অধঃস্থাপিত পাত্রে ভোজন করবে না ; বেণুদণ্ড ও স্বর্ণময় কুণ্ডলস্বয় ধারণ করিবে । স্বর্ণমময় মালা ব্যতীত অম্ভমাল। প্রকাশ্বে ধারণ করিবে না । সভাসমিতিতে সংস্থষ্ট হইবে না । পণ্ডিতেরা ৰলেন ;—“বেদ সকলকে প্রমাণ বলিয়া গ্রহ না করা, সৰ্ব্বত্র ঋষিগণের অব্যবস্থা বিবেচনা এবং নিজকৃত প্রত্যক্ষ যুক্তি, ইহাতে আৰু অধঃপতিত হয়"" অনাহূত হইয়া যজ্ঞে
