গজোঙুৰ্ব্বস্থরশ্মি মার্শায়খ সদা শুচি ॥৫২ ন শ্বশ্নপি গণ্ডাষ্ঠীপ্তং ন খাস্তয়বেষ্টিতম্।। ৫৩ শ্ৰশস্তি দিব পাীেয় আচাময়ত পরান। । ভৌমিকৈন্তে সযজ্ঞেয় ন তৈরপ্রযতেী ভবেৎ। ৫৪ উচ্ছিষ্ট্রেম ভূ সংস্পৃষ্টে দ্রব্যহস্ত কথঞ্চন। অনিধায়ৈৰ তন্দ্রব্যমাচান্ত শুচিতামিয়াং। ৫৫ ৷ মার্জন্যেপাঞ্জনৈৰ্বেশ্ব প্রোক্ষণেন চ পুস্তকম্। সস্বাঞ্জনেরাঞ্চনেন সেকেনোল্লেখনেন চ ॥ ৫৫ দানেন চ ভুব শুদ্ধির্মসেনাপাথবা গবাম। গাৰ পবিত্রং মঙ্গলাং গেষু লোকা: প্রতিষ্ঠিতা ॥৫৭ গাবো বিতৰতে যজ্ঞং গাবঃ সৰ্ব্বাঘস্থদনাঃ । গোমুয়ং গোময়ং সপি ক্ষীরং দধি চ রোচন।। ৫৮ ষড়ঙ্গমেতং পরমং মঙ্গলং সৰ্ব্বদা গবাম্। শৃঙ্গোদকং গৰাং পুণ্যং সৰ্ব্বাঘবিনিম্বদনম্।। ৫৯ গবাং কণ্ডুয়নঞ্চৈব সৰ্ব্বকৰ্ম্মষনাশনম্। . গবাং গ্রাসপ্রদর্শনেন স্বৰ্গলোকে মহীয়তে ॥৬০ গবং হি তীর্থে বসতীহ গঙ্গ পুষ্টিস্তথাসাং রজসি প্রবৃত্তা। পতিতীক্ষর ছায়, গে, হস্তী, অশ্ব, চন্দ্ৰস্থৰ্য্যাকরণ, খুলি, ভূমি, বায়ু, অগ্নি এবং মার্জার (স্পশবিষয়ে) সৰ্ব্বদা পৰিত্ৰ। ষে সকল মুখ-সম্ভূত বিন্দু অঙ্গে নিপতিত হয়, তাছা উচ্ছিষ্টকর নহে। মূখপ্রবিষ্ট গুঞ্জলোম অথবা দস্ত-মধ্যস্থিত অন্নকণাদি ও উচ্ছিষ্টত-প্রযোজক নহে । পরকে আচমন করাইতে হইলে যে আচমন-জলবিন্দু নিজ পদদ্বয় স্পর্শ করে, . তাহাৰিশুদ্ধ ভূমিস্থিত জলের তুল্য, অতএব তদ্বারা অপৰিত্ৰ হইবে না। দ্রব্যধারী ব্যক্তি কোনরূপ উচ্ছিষ্ট-পৃষ্ট হইলে, সেই দ্রব্য ভূমিতে না রাখিয়া অথমিই আচমন করিলে, শুদ্ধিলাভ করিবে। গৃহ— স্বাঙ্গন এবং উপলেপন দ্বারা, পুস্তক—প্রোক্ষণ দ্বারা (শুদ্ধ হয়); সন্মার্জন, উপলেপন, সেচন, উল্লেখন, कश्चथवा भाडौद्र श्रदिल्लीन-हेश स्याब्रा डूबि७क्षि হয়। গোসকল, পবিত্র এবং মঙ্গলজনক, ত্ৰৈলোক্য, গোইতেই ইশ্ন থাকে এবং গো সকল সমস্ত পাপ क्निड़े कब्रिश थीकी cभाळूण, cशाय, शृङ, इण्, স্বাক্ষ এবং রোচন-গে সকলের এই ষড়ঙ্গ সৰ্ব্বদা নষ্ট হয় ; গোগ্রাস প্রীম করিলে গল্পী করীষে প্রশতে চ ধৰ্ম্মস্বাগ প্ৰণাম সততং কুর্থাৎ ১১, . ইতি বৈষ্ণব ধৰ্ম্মশান্ত্রে প্রয়ােবিংশোখ্যাঙ্ক ॥২৩।
- so singsta
চতুৰ্ব্বিংশোছধ্যায়: - অথ ব্রাহ্মণস্য বর্ণানুক্রমেণ চতশ্রেী ভাৰ্য্যা ভয়স্কি। ১ । তিস্র ক্ষত্রিয়স্ত ৷ ২ ৷ দ্ধে বৈগুস্ত ॥৩ ॥ এক শূদ্ৰস্য। ৪ । তাসাং সববেদনে পাণিগ্রাহ। ৫। অসবর্ণবেদনে শরঃ ক্ষত্রিয়কস্তয় ॥৬। প্রত্যেঙ্গে বৈশুকন্তয় ॥ ৭। বসনদশান্ত শূদ্রকন্তয়া ৮। ন সগোত্রাং ন সমানার্যপ্রবরাং ভাৰ্য্যাং িবন্দেত ॥ ৯ ॥ মাতৃতন্তু পঞ্চমাৎ পুরুষাৎ পিতৃতশ্চ সপ্তমাৎ ॥ ১০ ॥ নাকুলীনাম ॥১১ ন চ ব্যাধিতাম্ ॥১২ নাধিকাঙ্গীম্। ১৩ ॥ ন হীনাঙ্গীম্ ॥ ১৩ ॥ নীতিকপিলাম ॥ ১৫ । ন বাচটিাম ॥১৬ অথাষ্টেী বিবাহ ভবস্তি ॥ ১৭। ব্রাহ্মে স্বৰ্গলোকে আদৃত হয়। গোতীর্থে গভীর অবস্থিতিস্থানে গঙ্গা বসতি করেন, ইহুদিগের ধূলিতে পুষ্টি অবস্থিত। ইহাদিগের করীষে ( অর্থাৎ শুষ্ক গোময়ে) লক্ষ্মী এবং ইহুদিগের প্রণামে ধৰ্ম্ম বিষ্মমান আছেন ; অতএব সৰ্ব্বদা ইহাদিগকে প্রণাম করিবে । ১–৬১ ৷ ” ক্রয়োদশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ২৩ ৷ চতুৰ্বিংশ অধ্যায় । বর্ণমুক্রমে ব্রাহ্মণের চারি ভাৰ্য্যা হইতে পারে। ক্ষত্রিয়ের তিন, বৈশ্বের তুই এবং শূদ্রের এক। (যথা,—ব্রাহ্মণের ভার্য্যা ব্রাহ্মণী, ক্ষত্রিয়, ৰৈখা ও শূদ্র ; ক্ষত্রিয়ের ক্ষত্ৰিয়,বৈশ্ব এবং শূদ্র ইত্যাদি ।) সৰৰ্ণবিবাহে স্ত্রীলোকেরা পাণিগ্রহণ করিবে । অসবর্ণ-বিবাহে ক্ষত্রিয়কস্তা শর গ্রহণ করিবে, বৈশুকল্প। প্রতোদ ও শূদ্রকন্ত বসন-দশাগ্রভাগ গ্রহণ করিত্বে । সগোত্রা বা সমানপ্রবরা ভাৰ্য্যা বিধাই করিবে না। মাতৃপক্ষের পঞ্চম ও পিতৃপক্ষের সপ্তম পৰ্য্যন্ত বিবাহ করিবে না। অসদ্বংশীয় স্ত্রী বিবাহ করবে না । দুশ্চিকিৎস্য-রোগবিতাকে বিরাহ করিবে না। অধিকাঙ্গীকে বিবাহু করিবে না । হীনাঙ্গীকে বিবাহ করিবে না। অতিকপিলাকে রিবাহ করবে না। কুৎসিত বহু-ভাষিণীকে বিবাহ কৱিৰে মা বিবাহভেদ নিরূপণ-বিবাহ অষ্টবিধ হইয়া থাকে; যথ,
