θρύ নাস্তি খ্ৰীণাং পৃথগৃষজ্ঞোন ব্ৰতং মাপু্যপোষিতম্। পতিং শুশ্লষতে যন্ধু তেন স্বর্গে মহীয়তে। ১৫ পত্যে জীবতি যা ঘোষিতৃপবাসত্ৰতং চরেৎ । আয়ু: সা হরতে ভর্ভুর্নরকঞ্চৈব গচ্ছতি ॥ ১৬ মুতে ভৰ্ত্তার সাধী স্ত্রী ব্রহ্মচর্য্যে ব্যবস্থিত। স্বৰ্ণং গচ্ছত্যপুত্রাপি যথা তে ব্রহ্মচারিণ: | ১৭ ইতি বৈষ্ণবে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে পঞ্চবিংশোহধ্যায়; ॥২৫ ষড়বিংশোহ ধ্যায়ঃ । সবর্ণস্থ বহুভাৰ্য্যামু বিদ্যমানামু জ্যেষ্ঠয় সহ ধৰ্ম্মকাৰ্য্যং কুৰ্য্যাৎ ॥ ১ ॥ মিশ্রামু চ কনিষ্ঠয়াপি সমানবর্ণয়া অভাবে ত্বনন্তরয়ৈবাপদি চ ॥ ৩। ন ত্বেব দ্বিজঃ भूझब्रीं ॥ 8 দ্বিজস্ব ভাৰ্য্যা শূদ্র তু ধৰ্ম্মার্থে ন ভবেৎ কচিৎ গমন (স্ত্রীলোকে স্ব ধৰ্ম্ম)। স্ত্রীলোকদিগের পৃথকৃ যজ্ঞ, ত্রত এবং উপবাস নাই ; # কিন্তু পতিকে ষে সেবা করে, সেইজন্তই স্বর্গে আদৃত হয়। যে স্ত্রী, পতি জীবিত থাকিতে উপবাসত্রত আচরণ করে সে স্বামীর আয়ুঃ হরণ ও নরকগমন করে । ভৰ্ত্তার মৃত্যুর পর ব্রহ্মচৰ্য্যাবলম্বিনী,—সাধী স্ত্রী, পুত্রবর্তী হইলেও সনকাদি সুপ্রসিদ্ধ আবাল্যব্রহ্মচারীদিগের স্থায় স্বর্গে গমন করে। ১—১৭ । পঞ্চবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ২৫ ॥ " ষড়বিংশ অধ্যায়। সবৰ্ণ বহুপত্নী বিদ্যমান, থাকিলে জ্যেষ্ঠ (অর্থাৎ তন্মধ্যে প্রথম পরিণীত ) ভাৰ্য্যার সহিত ধৰ্ম্মকাৰ্য্য করিবে। মিশ্র (অর্থাৎ সবর্ণ অসবর্ণ ) বহুপত্নী থাকিলে, সবর্ণ পত্নী কনিষ্ঠ হইলে ও তাহার সহিত ধৰ্ম্মকাৰ্য্য করিবে ; সমানবর্ণ পত্নীর অভাবে আৰ্যবহিত পরবর্ণর সহিত ঐ কাৰ্য্য করবে। (যথা—ব্রাহ্মণ কজিয়ার স্থিত ইত্যাদি ) । আপৎকালেও (অর্থাৎ সবর্ণ পত্নীর রজোদোষাদিতেও ) ঐ নিয়ম। কিন্তু দ্বিজ, শূদ্র পত্নীর সহিত ধৰ্ম্ম
- ভর্তা ব্যতীত স্ত্রীলোকের , যজ্ঞসিদ্ধি হয় না, (ভর্ডার অনুমতি বাতিরেকে) ব্ৰত উপবাস হয় না, ইং কুত্ত্বকভট্ট বলেন।
| উনবিংশতি-সংহিতা রত্যৰ্থমেব সাতস্ত রাগন্ধিস্ত প্রক্ষীৰ্ত্তিত ॥ ৫ হীনজাতিক্ৰিয়ং মোহাচ্চুম্বইস্তে ৰিজাভয় । কুলাল্লেব নয়ন্ত্যাৎ সসম্ভানান শূদ্রতামৃ ॥ ৬ দৈবপিত্র্যাতিথেয়ানি তৎপ্রধাননি যন্ত তু। নাশ্নস্তি পিতৃদেবাঙ্ক ন চ স্বৰ্গং স গচ্ছতি ॥ ৭ ইতি বৈষ্ণুবে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে ষড় বিংশোহুধ্যায় ॥ ২৬ ॥ সপ্তবিংশোহ ধ্যায়ঃ । গর্ভস্য স্পষ্টতাজ্ঞানে নিষেককৰ্ম্ম ॥ ১ ॥ স্পন্দনাৎ পুরা পুংসবনম ৷ ২ ৷ ষষ্ঠেইষ্টমে বা সীমস্তোন্নয়নম্ ॥ ৩। জাতে চ দারকে জাতকৰ্ম্ম ॥ ৪। অশৌচব্যপগমে নামধেয়ম্ ॥ ৫ ॥ মঙ্গল্যং ব্রাহ্মণস্য ॥ ৬ বলবৎ ক্ষত্রিয়স্ত ॥ ৭ ॥ ধনোপেতং বৈশ্বস্য ॥৮ জুগুন্সিতং শুদ্রস্ত ॥ ৯ ॥ চতুর্থে মাস্তাদিত্যদর্শনম্। ১• ॥যষ্টেছন্নপ্রাশনম্। ১১। তৃতীয়েহদে চুড়াকরণম ॥ ১২ ৷ কাৰ্য্য কদাচ করিবে না। দ্বিজের শূদ্রভাৰ্য্যা কখনই ধৰ্ম্মকার্য্যোপযোগিনী নহে ; রাগান্ধ দ্বিজের রতিকাৰ্য্যার্থই শূদ্ৰ ভাৰ্য্য। কথিত হইয়াছে। দ্বিজাতিগণ মোহবশতঃ হীনজাতীয় স্ত্রীকে বিবাহ করিলে সত্বর, স-সন্তান কুলকে শূদ্র করিয়া তুলে । যাহার দৈবকাৰ্য্য পিত্র্যকাৰ্য্য বা আতিথেয়কাৰ্য্য তৎপ্রধান (অর্থাৎ শূদ্রাভাৰ্য্য-সমভিব্যহারে রুত ), তাহার পিতৃগণ ও দেবগণ ভোজন করেন না এবং সে স্বর্গে গমন করে না (তবে শূদ্রবিবাহ কোন স্থলে হইতে পারে, তাহা যাজ্ঞবল্ক্য ১ম অধ্যায় ৫৬ শ্লোকের টকাতে দেখিবে) । ১-৭ । ষড়বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ২৬ ॥ সপ্তবিংশ অধ্য য় | গর্ভের স্পষ্টতা জ্ঞান হইলে অর্থাৎ ঋতুকালে নিষেক কৰ্ম্ম অর্থাৎ গর্ভাধান, স্পন্দনের পূৰ্ব্বে— অর্থাৎ তৃতীয়মাসে পুংসবন, ষষ্ঠ বা অষ্টম মাসে সমস্তোন্নয়ন, বালক উৎপন্ন হইলে (তদিনে ) জাতকৰ্ম্ম, অশৌচান্তে নামকরণ—ব্রাহ্মণের মঙ্গল, ক্ষত্রিয়ের বলবৎ, বৈশ্বের ধনযুক্ত এবং শুঞ্জের নিন্দিত (নাম হইবে)। চতুর্থ মাসে আদিত্যদর্শন অর্থাৎ নিষ্ক্রমণ। ষষ্ঠমাসে অন্নপ্রাশন । তৃতীয় বর্ষে চুড়াকরণ * এই সমস্ত ক্রিয়াই স্ত্রীলোকের
- যাঙ্কবন্ধ্য -দীক্ষায় ত্ৰিলোচনার্য বলেন, প্রথম
