৮ অষ্টক, ৬ অধ্যায় । ] ঋগ্বেদ সংহিত । ১০ মগুঙ্গ, ১১৪ স্থত । ২ । যজ্ঞ দিং'র জন্য যজ্ঞকৰ্ত্তায় ভিন নিঃস্থতির উপামনা করে ; পরে যশস্বী অগ্নির দেবতাদিগের স হিত পরিচিত হয়েম । বিদ্বীপেৰু" DSBBBBB BBDD BBB BBDDS BBBS BBB BBBB BBBD করেন । ৩। এক যুবতী নারী আছেন, তাহার মস্তকে চারি বেণী, উtহার সুপ্তি সুন্দর ও স্নিগ্ধ, তিনি উৎকৃষ্ট উৎকৃষ্ট বস্ত্র পরিধান করেন। দুই পক্ষী উiহার উপর উপবেশন করে, তথায় দেবতারা ভাগ প্রাপ্ত হয়েন(১) । 8 ।। ७क *ीकी अमूरज धtद* बद्रिल, cम ७ई गमड *िडूरुम অবলোকন করে । পরিণত বৃদ্ধিদ্বারা তাছাঁকে আমি দেখিয়াছি, সে নিকটবর্তিী মাতাকে লেহম করে, মাতাও তাছাকে লেহন করে(২) । ৫ । পক্ষী-একই আছুেন, বুদ্ধিমান পণ্ডিতগণ উহাকে কম্পনাপূৰ্ব্বক অনেক প্রকার বর্ণনা করেন। তাহারা যজ্ঞের সময় নানা ছন্দ উচ্চারণ করেন, এবং দ্বাদশসংখ্যক সোম পাত্র সংস্থাপন कzहम (७) ! ১। পণ্ডিতগণ চত্ত্বরিংশং প্রকার ছন্দ উচ্চারণ করেন , এবং দ্বাদশ সোমপত্র সংস্থাপন করেন ; এই রূপে তাহারা বুদ্ধিপুৰ্ব্বক যজ্ঞানুষ্ঠান করিয়া থক্ ও সম দ্বারা রুথ চালাইয় করেন । থাকেন । অর্থাৎ যজ্ঞ সম্পাদন ১ । এই নজর আরো চতুর্দশ মহিমা আছে; সাত জন বিদ্বানু বাকদ্বারা সেই যজ্ঞ সম্পাদন করেন। যজ্ঞের পথে উপস্থিত হইয়া দেবতার। (১) অর্থাৎ যজ্ঞ খেদিই সেই নারী, সোম পদ করেন, সেই বিশ্বব্যাপী পথের বিষয় কে বর্ণনা করিতে পারে? চারি কোন য়ুত থাকাতে গ্ৰিঞ্চ, বজ্ঞ সামগ্রীই ভাল ভাল বস্ত্র, श्रूषे পক্ষী অর্থাৎ ষজমান ও পূগেতি (২) অর্থাৎ পক্ষী এস্থানে প্রাণ বায়ু সমুদ্র ব্ৰক্ষাও। আর মাত অর্থে বাক্য । প্রাণ না থাকিলে ৰাক্য থাকে মী। মায়ণ । (৩) অর্থাৎ পরমাত্ম এক, উগ্ৰহণকে
নীল রুপ কম্পন করা হয় । লায়ণ ৮ ভিন ভিন্ন দেবতার নাম এক আত্মা, বা ঈশ্বরের ভিন্ন ভিন্ন নাম মাত্র এই কথাটী ঋগ্বেদে অনেকগুলি অপেক্ষাকৃত আধুনিক স্থক্তে দেখিতে পাওয়া যায় । ১ মণ্ডলের ১৬৪ হুক্তের ৪৬ ঋক্ দেখ। যে কারণে সেই হুক্তটাকে আম জপেক্ষাকৃত আধুনিক ৰমিলছি (ভাষার শেষ ঋকের টাকা দেখ) দেই গত কণয়ণ বশতঃ এই স্থৰুটীও অপেক্ষাকৃত আধুনিক বলিয় সম্মান হয়। ১৬১৯
