»७* उक्षांश्] ঐতরেয়া ব্ৰাহ্মণ SSG q(state অগ্নিমারুত শস্ত্ৰ আগ্নিমারুত শস্ত্রের অন্তৰ্গত অন্যান্য মন্ত্রের বিধান-“দেবানাং পত্নীঃ• • • १९ख्वाभ्” গৃহপতি অগ্নির পশ্চাৎ “দেবানাং পত্নীঃ” ইত্যাদি [ঋকৃদ্বয়] পাঠ করা হয়।” সেইজন্য পত্নী [ যজ্ঞশালাতে ] গাৰ্হাপত্য অগ্নির পশ্চাতে বসেন । এ বিষয়ে [[ব্ৰহ্মবাদীরা] কেহ কেহ বলেন, [ দেবপত্নীদের } পূর্বে রাকার উদ্দিষ্ট ঋক পাঠ করিবে ;* [দেবগণের] ভগিনীর উদ্দেশেই সোমপানের প্রথমাংশ বিধেয়। কিন্তু এ মত আদরণীয় নহে। পূর্বে দেবপত্নীগণের উদ্দিষ্ট ঋক পাঠ কৰ্ত্তব্য। এই যে গাৰ্হাপত্য অগ্নি, ইনিই পত্নীগণে রেতঃ আধান করেন। এতদ্বারা গাৰ্হাপত্য অগ্নির সাহায্যেই পত্নীতে প্ৰত্যক্ষভাবে রেতঃ আধান করা হয় । তাহতে প্ৰজোৎপত্তি ঘটে । যে ইহা জানে সে প্ৰজা দ্বারা ও পশু দ্বারা উৎপন্ন হয়। আর সেইজন্যই সহোদর ভগিনীকে পরোদরজাতা পত্নীর অনুজীবিনী হইয়া জীবিত থাকিতে হয়।” (১) ৫৷৷৪৬৭-৮। পূর্বোক্ত “উতি নো আহিবুধ্যঃ” ইত্যাদি। ঋক্ গৃহপতি অগ্নির উদ্দিষ্ট, ঐ স্বকু পাঠের পর দেবপত্নীগণের উদ্দিষ্ট মন্ত্র পাঠ কবিবে, ইহাই তাৎপৰ্য্য। (২) যজ্ঞশালাতে গাৰ্হাপত্য অগ্নির নিকটে যানমানের পত্নীর আসন নির্দিষ্ট থাকে। (৩) রাকা সম্পূৰ্ণচন্দ্ৰমণ্ডলযুক্ত পৌর্ণমাসী বা তদাভিমানিনী দেবতা। ইনি দেবগণের છનિી ( $ ) দেবভগিনীকে প্ৰথমে সোম না দিয়া দেবপত্নী দিগকেই দেওয়া হইল। জনসমাজেও উগিণীর অপেক্ষা পত্নীর আদর অধিক ।
