so দ্বিতীয় পরিশিষ্ট উদ্দেশে বিশিষ্ট হব্য (পুরোডাশাদি) দান ; প্রধান যাগের পর স্বিষ্টকৃৎ যাগ ও হবিঃশেষ ভক্ষণ ; এই উপলক্ষে যজমান ও ঋত্বিকেরা ইড়া ভক্ষণ ও হোতা পৃথক ভাবে অবান্তরেড়া ভক্ষণ করেন। তৎপরে প্রধান যাগের আনুষঙ্গিক তিনটি অনুযাজ যাগ (অনুযাজ দেখ), প্ৰস্তর নামক কুশমুষ্টির দাহন এবং সেই উপলক্ষে হােতাকর্তৃক সুক্তবাক ও শংযুবাক পাঠ। তৎপরে বিশ্বদেবগণের উদ্দেশে সংস্রব হোমান্তে যজমানের পত্নীর পক্ষে গাৰ্হাপত্য অগ্নিতে দেবপত্নীগণের ও অগ্নিগৃহপতির উদ্দেশে যাগ (পত্নীসংযাজ দেখ) ; এই शांgद्ध आश्क्षत्रिक श्gा उभ० ७ जश्वद 6शन । তৎপরে পিষ্টলেপাহুতি ও সমিষ্ট যজুর্যোমের পর দেবগণ যজ্ঞভূমি হইতে চলিয়া যান। তৎপরে অন্য কতিপয় অনুষ্ঠানের পর যজমান বিষ্ণুক্রম-প্রক্রমণ অনুষ্ঠান করেন ও অগ্ন্যূপস্থানের পর ব্ৰত বিসর্জন করেন। অম্বাহাৰ্য্য নামক অন্ন দক্ষিণাগ্নিতে পাক হয়, ঋত্বিকেরা তাহা দক্ষিণস্বরূপে প্ৰাপ্ত হইয়া যজ্ঞশেষে ভোজন করেন । অগ্নিষ্টোমের অন্তৰ্গত ইষ্টিযজ্ঞ এইগুলি :- দীক্ষণীয় ইষ্ট-দেবতা অগ্নি ও বিষ্ণু, দ্রব্য একাদশ কপালে পাক পুরোডাশ অথবা স্থলবিশেষে ঘূতচরু, অগ্নি সমিন্ধনে সামিধেনী মন্ত্ৰ সতেরটি । [ প্ৰকৃতি যজ্ঞে সামিধেনী সংখ্যা ১৫টি মন্ত্র ] প্ৰায়ণীয় ইষ্ট-প্রধান দেবতা অদিতি ; তজুদ্দিষ্ট দ্রব্য চরু ; তদ্ব্যতীত পথ্যাস্বস্তি, অগ্নি, সোম ও সবিতা এই চারি দেবতার উদ্দেশে আজ্যাহুতি ; অনুযাজের পর শংযুবাক সমাপ্তি। পত্নীসংযাজ ও সমিষ্টযজুহােঁম নিষিদ্ধ। আতিথ্য ইষ্ট-দেবতা বিষ্ণু ; দ্রব্য নবকপাল পুরোডাশ ; প্ৰধান যাগের পর ইড়া ভক্ষণে সমাপ্তি। অনুযাজাদি নিষিদ্ধ। যাগারস্তে অগ্নিমন্থন ও মথিত অগ্নির আহবানীয়ে নিক্ষেপ বিধেয় । 鱼 উপসৎ-দেবতা অগ্নি সোম বিষ্ণু ; দ্রব্য আজ্য। প্ৰব্যাজ ও অনুযাজ নিষিদ্ধ ; সোমযাগের পূর্বে তিন দিন ধরিয়া প্রত্যহ দুইবার-অনুষ্ঠেয়। পূৰ্ব্বাহের যাজ্য মন্ত্র অপরাহে অনুবাক্য এবং পূর্বারের অনুবাক্য অপরাঙ্কে যাজ্যারূপে ব্যবহাৰ্য্য। উদয়নীয়েষ্টি-দেবতা দ্রব্য ইত্যাদি প্ৰায়ণীয়ের অনুরূপ। উদবসনীয় ইষ্ট-সেমযজ্ঞ সমাপ্তির পর নূতন আহবনীয় অগ্নি জালিয়া সেই
