ঐতরেয়া ব্ৰাহ্মণ A SDS দুগ্ধ দান করেন, তিনি ব্রতদাতা ৫৬২ সোমযাগের দিনে হবিঃশেষ ভিন্ন অন্য °iनCख्ाख्न निषिको । শকুনি-১৬১,১ 8 R
- 5t一b>ケ
শাফ-প্রবর্গ্যে ददशङ ~२ খুর منابع শমিতা-পশুঘাতক ১৩৬ পশুবধিস্থান শামিত্ৰ দেশ ; সেইখানে স্থাপিত পশ্বঙ্গ পাকার্থ অগ্নি শামিত্ৰ অগ্নি । শর கு-88 শল্য-৮৮ শল্যক - শজারু। ২৭৪ শাস্ত্ৰ-শংসন অর্থে দেবতার প্রশংসা বা স্তুতি; যে মন্ত্রে শংসন হয় তাহা শস্ত্ৰ ; সোমযাগের সবনত্রয়ে হোতা ও হোত্ৰকত্ৰয় (মৈত্রাবরণ, ব্রাহ্মণাচ্ছংসী, আচ্ছাবাক) আপন আপন ধিষ্ণ্যে বসিয়া শস্ত্রপাঠ করেন। প্রতি শস্ত্রের পূর্বে উদগাতারা স্তোত্র গান করেন ; শস্ত্ৰান্তে অধ্বায়ুৰ্য আহবনীয় অগ্নিতে সোমরস-গ্ৰহ আহুতি দেন । ইহাই সোমযাগের মুখ্য কৰ্ম্ম । অগ্নিষ্টোমে সমুদায় শস্ত্রসংখ্যা বারটি ; অন্যান্য বিকৃতিযজ্ঞে শস্ত্রসংখ্যা অধিক। উকথােযাগে পোনের, ষোড়শীতে ষোল, অতিরিাত্রে একুশ ; ঐতরেয়রাহ্মণে এই সকল শস্ত্ৰ সবিশেষে বিবৃত হইয়াছে। অগ্নিষ্টোমের সবনত্রয়ে বিহিত শস্ত্রের জন্য সবন দেখ। শস্ত্রপাঠের নানা সূক্ষ্ম নিয়ম আছে ; শস্ত্ৰপাঠক প্ৰথমে তুষ্ণীংজপ করেন ; তৎপরে অন্ধ্বযুকে আহাবমন্ত্রে আহবান করিলে অধ্বষু প্ৰত্যুত্তরে প্রতিগর করেন। তখন শস্ত্ৰপাঠক ধিষ্ণের সম্মুখে বসিয়া মনে মনে তুষ্ণীংশংস। জপ করিয়া শস্ত্ৰপাঠ আরম্ভ করেন । শােস্ত্রর মধ্যে কতিপয় ঋক-সুক্ত থাকে ; ঐ সুক্তই শস্ত্রের মুখ্য অংশ। কোন কোন সুক্তের মাঝে নিবিং মন্ত্র পাঠ করিতে হয়; যে সুক্তে নিবিৎ বসে, তাহ নিবিদ্ধানীয় স্মৃক্ত। শস্ত্রান্তে শস্ত্ৰপাঠক উকথিবীৰ্য্য উচ্চারণ করিয়া দেবতার উদেশে যাজ্যামন্ত্র পড়িয়া বষটকার করিলে পর আহবানীয়ের পার্শ্বে দাড়াইয়া অধ্বযুদ্ধ” গ্রহাহুতি দেন অর্থাৎ নির্দিষ্ট পাত্র বা স্থালী হইতে কিঞ্চিং সোমাৱস আহবানীয়ে অৰ্পণ করেন ; যাজ্যপাঠক সোমন্ত অগ্নে বীহি’ বলিয়া পুনরায় ৰিষটকার। ( অনুবষটুকার ) করিলে আর খানিকটা সোমরস অগ্নিতে আহুত হয়।
