- ' প্ৰথম পঞ্চিক ette প্রবর্গ্যিােকৰ্ম্মের প্রশংসা-“তদেতৎ•••••• সম্ভবতি” এই যে ঘৰ্ম্ম (প্রবর্গ্যকৰ্ম্ম), ইহা দেবগণের মৈথুনম্বরূপ; সেই যে ঘৰ্ম্ম (মহাবীরপাত্র), তাহা শিশ্নস্বরূপ; এই যে দুইখানি শফ (মহাবীরধারণের কাষ্ঠ), ইহাই শফন্ধয়স্বরূপ; এই যে উপযমনী (উদুম্বার-নিৰ্ম্মিত দিবী), ਚ नक्शनेि अमशन अरिङ সিক্ত হয়, [ যে হেতু ] অগ্নিই দেবযোনি; সেই (যজমান)। দেবযােনি অগ্নি হইতে ও আহুতি সমূহ হইতে [ দেবতারূপে ] উৎপন্ন হন। ইহা জ্ঞানের প্রশংসা—“খঙ ময়াে------ফজতে” বে ইহা জানে, এবং যে ইহা জানিয়া এই যজ্ঞক্রতু দ্বারা যজন করে, সে ঋঙাময়, যজুময়, সামময়, বেদময়, ব্ৰহ্মময়, অমৃতময় হইয়া, সকল দেবতাকে একযোগে প্রাপ্ত হয়। बहाँदौद्र, छ४धहरी ब्रिदान बच इंस्थानि छूशन को थप्क, छांशन नांव अंक : इक्ष *得 জঙ্গ একখানি ডুমুর কাঠের দাবী (হাত) থাকে, ऊॉहश् ऎ*वभिनौ । वक्षू रे नकल । गंगार ७ वषांशांप्न झानिऊ कब्रिा यश्छेप्न अक्षुख श्न । चषकाम थांब्र-नांवक বালুকানিৰ্ম্মিত ማማwziዊ ጻባስ፡ መሸጓሜ*B¶*ሎ°°° জ্বলন্ত অঙ্গার দিয়া মহাবীরকে উত্তপ্ত করিতে হয়। এই সকল অনুষ্ঠানে হোতা चङिविश्वब्र वर्षमा *णि *ष्ठं कृता ।। ९°ब्र অধ্যযু ঘৰ্ম্মৱাত্মা গাভী মোহন कछन ७ यठियशंठा शंगै cशाश्न कन्नन। अरे गषा cशंठा অভিষ্টবের দ্বিতীয় পটলের প্রথমাংশ পাঠ করেন। তৎপরে ঐ গোদুগ্ধ ও ছাগদুগ্ধ মহাৰীয়ে ঢালিয়৷ ঘৰ্ম্মপাক করিতে হয় । এই সময়ে হােতা আর কয়েকটি অভিষ্টৰ পাঠ করেন। তৎপরে । མ་གོག་ནི་། ནས་ཤིང་ལ། ཝེ་ཅང་སོ་གཅིག་ পরে বাজমান ও ঋত্বিকেরা হতাবিশিষ্ট 喃呼州可1 তৎথরে প্রায়শ্চিত্ত হােমের পর যঞ্জিয় পাত্র সকল যথাস্থানে স্থাপন করা হয়।
