क६ *इोई । Wo মনোযোগী হইতে হউক, তাহাতে দোষ নাই, ধৰ্ম্মহানি নাই, অধোগতি নাই, মানবপ্রকৃতির বিকৃতি নাই । বরং যত মনোযোগী হওয়া আৰশ্যক তত মনোযোগী না হইলে ধৰ্ম্মহানি আছে, পাপ আছে, অধোগতি আছে । কতকগুলি অনিবাৰ্য্য কারণে পার্থিব বিষয়ে হিন্দুর পূর্বাপেক্ষ বেশী, মনোযোগী হওয়া আবশ্যক হইয়া পডিয়াছে যত মনোযোগী হওয়া আবশ্যক হইযাছে হিন্দুর চিরন্তন মানসিক প্রকৃতি বিবেচনায় হিন্দু তত মনোযোগী হইতে পারিৰে কি না, অর্থাৎ ইউরোপ যেমন পরকাল পরমেশ্বর সমস্ত ভুলিয়া পার্থিব বিষয়ে প্রাণপাতু করিতেছে হিন্দু সেরূপ করিতে পাবিৰে কি না, সে বিষয়ে আমার মনে ঘোর সন্দেহ আছে। হিন্দু যদি সে রূপ. করিতে না পারে তাহা হইলে তাহার পাৰ্থিৰ অদৃষ্টে যাহাই থাকুক, জয় পরাজয় জীবন মৃত্যু যাহাই থাকুক, কি মানুষ কি দেবতা কেহই তাহাকে নিন্দ করিতে পারিবে না, অপরাধী করিতে পরিবে না, প্রত্যবায়ভাগী কুরিতে পারিবে না । ইউরোপের পক্ষে যাহা সস্তব বা সুসাধ্য অপর-সকলের পক্ষেই তাহা সস্তব বা স্বসাধ্য হইবে, এমন কোন কথাই নাই—ইউরোপ যাহা উন্নতি-মনে করেন অপর সকলকেই তাহা উন্নতি মনে করিতে হইবে, • বিধাতার বিশ্বব্রহ্মাণ্ডে এমন কোন বিধানও নাই। সুতরাং আবার বলি, অনিবাৰ্য্য কারণে হিন্দুর পাধিৰ অবস্থায়
