গ্রন্থ খণ্ডারস্তে । 举为 ¢मच काश्tब्र७ लगj एग्न नां ; cकए cभघ भएन क८ब्र' नl ; cण८ष अकन्या९ ७एकदाcब्र शृशिरौ झाब्राककाब्रमप्रैौ कब्रिब्रा बजशाठ করে। যে মেঘে অকস্মাৎ কপালকুণ্ডলার জীবনযাত্রা গাহমান श्रेल, श्रामब्रा ७ङ लिन डिन ठिल दब्रिग्रा डाश्त्र वाञिवा” সঞ্চয় করিতেছিলাম।
- ा?क भक्षनग्न “ अतृडे” चैौकाव्र कtब्रन ? ननाझेनित्रिब्र কথা বলিতেছি না, সে ত অলস ব্যক্তির আত্মপ্রবোধ জন্য কল্পিত গল্পমাত্র । কিন্তু, কখন কখন যে, কোন ভবিষ্যৎ ঘটনার জন্য পূৰ্ব্বাবধি এরূপ আয়োজন হইয়া আইসে, তৎসিদ্ধি স্বচক কাৰ্য্যসকল এরূপ দুৰ্দ্ধমনীয় বলে সম্পন্ন হয়, যে মানুষিকী শক্তি তাহার নিবারণে অসমর্থ হয়, ইহ স্বীকার করেন কি না ? সৰ্ব্বদেশে সৰ্ব্বকালে দুরদর্শিগণ কর্তৃক ইহা স্বীকৃত ছইয়াছে। এই অদৃষ্ট যুনানী নাটকাবলীর প্রাণ; সৰ্ব্বল্প সেকসপয়রের মাকবেথের আধার ; রূপান্তরে, “ফেন্টু” ও “নেসে, , निछि” नाभ थाब्र4 कब्रिग्रा हेक्ष हे छे८ब्रां नौब्र न:*निकनेि८*ाब्र भ८षा ८थान भङ८ञ्प्नद्र काब्रण श्हेब्राप्छ ।
अग्नप्करण ७हे “ थप्नुहे' छनगभाप्ध विलक्रम ब्रिङि । যে কবি শুরু কুরুকুলসংহার কল্পনা করিয়াছিলেন, তিনি এই মোহমস্ত্রে প্রকৃষ্টরূপে দক্ষিত ; কৌরবপাণ্ডবের বাল্যক্রীড়াবধি ५हे कब्राण शब्र कूत्वनिप्ब विनामान ; बैङषः'हेशव्र श्रवठाब्र चक्रण। “झनाप्योष९ छाड्रयाप्दप्रणज्रान्” हेङानि इलब्राडेदिना८•ा कदि ऋब्र१ हेश यtअलौकृङ*कद्विब्राप्छ्न ।.. टौभद्धर्शवनगौठा ५ऐ অদৃষ্টবাদে পরিপূর্ণ। অধুনা “ স্বয়া হৃষীকেশ হৃদিস্থিতেন যথা নিযুক্তোইগ্নি তথা করোমি” ইতি কবিতাৰ্দ্ধ পাঠ করিয়া অনেকে জদৃsের পূজা করেন। অপর সকলে “ ৰূপাল!” বলিয়া निक्रिछ पंic:कन !. *
