কবিতা-কুসুমাঞ্জলি । Sò অস্ত বঙ্গভাষা যথা—প্রতিবাবে বাত্রিকে আটভাগে বিভাগ করিয়া রবি বাবের ষষ্ঠভাগ আধা চতুর্থ ভাগকে কালবাত্ৰি কহি যা থাকেন, সোমবাবেল 1াত্রিব সপ্তম ও চতুর্থভাগকে কালবান্ত্রি বলে, মঙ্গলবাধেব রাত্ৰিতে দ্বিতীয়ভাগকে কালবান্ত্ৰি কহে । বুধবাসীবের বান্ত্ৰিণ পঞ্চম ও সপঞ্চম ভাগকে ক্যালবান্ত্ৰি বলিয়া শুভকাৰ্য্যে বৰ্জন কবিতে হয়। বৃহস্পতিবাবেব বান্ত্ৰিণ দ্বিতীয ও অষ্টমভাগকে কালবান্ত্ৰি বলিয়া অভিহিত হইযাছে । শুক্ৰ বােব বাত্রিব তৃতীয৬াগবে কালরাত্রি বলিয়া বর্জনীয়। শনিবাব বানি বা ষষ্ঠঙাশ, আঠভাগ ও আন্তাভাগকে কালবান্ত্রি বলিয়া শাসকাব্যগণ বক্ষক্তন কবিয শুভকাৰ্মা কবিতে অনুমতি কবিযাছেন ৷ ৮১ ৷৷ বাববোলা ও কালবান্ত্রি বর্জন পূর্বক কাৰ্য্যাদিতে প্ৰবৃত্ত কইলে কোন বিপদ ऊ* ९८ | | z | . . , leis na n-intir পুৰ্ব্বজন্মকৃত কৰ্ম্মফলে যে সমযে যাহা হাঁহবাব সম্ভব, তাহ অবশ্যম্ভাবি । سس عاج محعهع যস্মিন দেশে যদা কালে, যাদণ্ডে যন্ম হুৰ্ত্তকে مصير লাভো মৃত্যু জয়ো হানি, দেবৈরাপ ন বাধ্যতে ॥ ৮২ ৷৷ “ইতি পুবাণোক্ত বচনং” ኳ অস্যান্বয়ে যথা-যস্মিন দেশে যৎ প্রদেশে, যাদাকালে যস্মিন্নেব সময়ে যস্মিন দণ্ডে, যন্ম হুৰ্ত্তকে মৎসূক্ষম পবিমিতকালে লাভঃ প্ৰাপ্তিঃ, মৃত্যুর্মরণং, জযে বিজযঃ, হানিশ্চ ক্ষতিশ্চ দেবৈরাপি সুরৈয়াপি ন বাধ্যতে ন প্ৰতিবন্ধকৈ ভূৰ্য্যতে || ৮২ ৷৷ অস্ত্য বঙ্গভাষা যথা—যেদেশে, যে সমযে, যে দণ্ড পৰিমিত কালে, যে মূহুর্তে অর্থাৎ যে সুষ্মকাল হইতে সূক্ষ্মকালেতে লাভ, মৃত্যু, জয় ও হানি—এই চতুবিধ শুভাশুভ কৰ্ম্ম হইবাব সম্ভব অর্থাৎ পূৰ্ব্বজন্মার্জিত কৰ্ম্ম ফলে যে যে সময়ে যে বে। কৰ্ম্ম হইবাবে ব্যবস্থা হইয়াছে, তাহ সেই সেই সময়ে বা সেই সেই সূক্ষ্মকালে অবশ্য ঘটবে। তৎসম্পাদন পক্ষে দেৱগণ বিবোধী হইলেও অবশ্যম্ভাবি জানিবেন ॥৮২
