St. । कवि७-कूश्भiaलि। অন্য বঙ্গভাষা যথা-কৃপণ গণ আত্মাকে এবং যাচক সমূহকে বঞ্চনা পূর্বক ধন সঞ্চয় কবিলে পবিশেষে সেই মহাপাতকীবা ধন উত্তরাধিকাবি-গণ অপব্যয় কবিয়া থাকেন, কদাপি সৎকাৰ্য্যে পৰিণত হয় না। তষ্ঠদাহরণ যথা-মধুমক্ষিকাগণ প্রতিদিন যথা তথা পরিভ্রমণ কবিষা আত্মাকে এবং যাচক-বৰ্গকে বঞ্চনা পূৰ্ব্বক চক্রমধ্যে মধু সঞ্চাষ কবিয়া বাখে কিন্তু পরিশেষে মধু অনুসঙ্গায়ি ব্যক্তিগণ অগ্নিমুক্তদণ্ড মশাল ) হস্তে গমন পূর্বক মধুমক্ষিকগণের মুখে বঙ্গি প্ৰদানাস্তব তাহাদেব দৃবীভূত কবিয়া সঞ্চিত তন্মধুধন হবণ পূর্বক হােট বিক্রযাদি কােবল পুণ্যবান লোক, সেই মধু ক্ৰম কবিয়া দৈব ও পিতৃকাৰ্য্যে পোদান কবিয তাঙ্গাদেব প্রীত্যুৎপত্তি অর্থাৎ তঁহাদেব প্রীতি সম্পাদন কবেন ॥ ৯২ ৷৷ Pluna ighgulgatuš আয়ুৰ্বেদ-শাস্ত্ৰ মতে বানু পিত্ত ও কাফেব্ব শান্তি জনক সম্পজ উপাষ। যথা— বাতপিত্ত-কফেভানাং শারীর বনাচারিণাং । এক এব। নিহন্তা শু, লবণাদ্রাক-কেশরী ॥ ৯৩ ৷৷ ইতি আযুৰ্বেদ-শাস্ত্ৰে ধূতি-বচনং | অস্যার্থে যথা-লাভশচ পিত্তঞ্চ কফিশচ-তে-বাত-পিত্ত-কফাঃ ত এব ইভা হস্তিনঃ । শাবীবমেব বািনং শাবীব-বনং তস্মিন চরন্তি যে ইভা হস্তিনঃ-তে শাবীব-বনচিাবিণঃ, তেষাং বাতপিত্ত-কফেভানাং অৰ্থাৎ শৰীব-ৰূপালন চাবিণাং বায়ু-পিত্ত-কফব্বপ-হস্তিনাং আশু শীঘ্ৰং এক এব। নিহন্ত একমাত্ৰ-কনন-কীৰ্ত্ত লবণাৰ্দ্ধক-কেশী, লবণেনি সহ অৰ্দ্ধকঃ লবণাদ্ৰকঃ সা এব। কেশরী সিংহঃ লবণাষ্ট্রক-কেশৰী অর্থাৎ লবণেনি সহ অৰ্দ্ধক কপি-কে শব্বী । কেশৰীতি কেশবা বিদ্যান্তে অস্য ইতি বাক্যে ইনি কৃতে কেশব অর্থাৎ সিংহ ইতিখ্যাতঃ ৷ ৯৩ ৷৷ অস্ত বঙ্গভাষা -শবীবরূপ বন মধ্যে সঙ্গত বিচৰণ কবিতেছেন, বায়ু পিস্তু ও
