\93 कदिङ-कूर्भांक्षनि । যাবৎ, ফলতি ফলদায়কং ভবতি, বিদ্যা শাস্ত্ৰাদি জ্ঞানং ন ফলতি, পৌরুষং পুরুষকারশচ ন ফলতি ইতি শেষঃ, সমুদ্রমন্থনে দুগ্ধোদধিবিলোড়নে সতি হরি লক্ষনীং লভে প্রাপ, হরঃ শিবঃ বিষং কালকূটং লেভে ইতি পূর্বোণান্বয়ঃ ৷৷ ২৪ ৷৷ తL ব্যাকরণং-ভাগ্যমিতি ভাগশব্দাৎ স্বার্থে ষষ্ণ্য প্ৰত্যয়ে প্ৰথমৈক বচনে চ সিদ্ধং, সমুদ্রস্য মন্থনং ষষ্ঠী-তৎপুরুষঃ সমাসঃ ভাবে সপ্তমী। অন্যৎ সুগমম । ॥ ২৪ ৷৷ অস্য বঙ্গভাষা যথা-ভাগ্য সকল স্থানেই প্ৰধান, ভাগ্যবল যোগ থাকিলে বিদ্যা বা পুরুষের কৃতিত্ব আবশ্যক হয় না।--উদাহরণ যথা-সমুদ্ৰ-মন্থনকালে বৈকুণ্ঠবাসী ভগবান বিষ্ণুর ভাগ্যে কমলা (লক্ষ্মী ) লাভ হইল, ভাং-ধূস্তৱপ্রিয় জঙ্গলবাসী ও শ্মশানবাসী হর সম্বন্ধে হলাহল (বিষ) লাভ হইয়াছিল। অদৃষ্ট বিচারে দেবদেবীগণের যখন কাৰ্য্য ও লাভালাভ হয়, তখন মনুষ্য সম্বন্ধে কেন না, ভাগ্য বুঝিয়া লাভালাভ ইত্যাদি কাৰ্য্য হইবে ? ৷৷ ২৪ ৷৷ “অৰ্থেন সর্বে বিশাঃ” অর্থশূন্য ব্যক্তির সকলেই অবাধ্য। উদাহরণং যথামাতা নিন্দতি নাভি-নন্দতি পিতা ভ্ৰাতা ন সম্ভাষতে, ভৃত্যঃ কুপাতি নানুগচ্ছতি সুতঃ কান্তাচ নালিঙ্গতে। অর্থ-প্রার্থন-শঙ্কয়া ন কুরুতেহপ্যালাপমাত্ৰং সুহৃৎ, তস্মাদর্থমুপার্জিতং করু। সখে! হৰ্থেন সর্বে বশ্যাঃ ॥২৫৷৷ ইতি শাৰ্দ্দলি-বিক্ৰীড়িত-ছন্দঃ। অস্যান্বয়ে যথা-মাতা জননী নিন্দতি-বৃথা তিরস্কারোতি দরিদ্র । মিতি শেষঃ, পিতা জনকঃ নাভিনন্দতি-নাদ্রিীয়ত্বে, ভ্ৰাতা সহোদরঃ
