কম amme গৃটে খেতে চায় কেন ? তিনি মখমলের গদিতে ব'সে তাকিয়ে হেলান দিয়ে, রূপোর আলবোলায় সোণার নল লাগিয়ে বাদশাই চালে দিন কাটান আর আমাকে জ্বরে ধুকতে ধুকতে বাজার ক’রে আনতে হয় কেন ? {ালু কাক। কখন চাকরী করেন নি। পৈতৃক সম্পত্তি ত আমারও ছিল । তবে কি চেষ্টার ফলে বা যোগ্যতার বলে তার বিষয় বর্ষার নদীর মত বেড়ে গেছে—আর কি চেষ্টা বা যোগাতার অভাবে আমার সে সব গ্রীষ্মের ডোবার মত শুকিয়ে গেছে ? কে কোথায় লুকিয়ে একটু মদ খেলে, তাই নিয়ে দেশের লোক হৈ চৈ ক’রতে পারে; কিন্তু একজন যে নাবালকের সম্পত্তি কেড়ে নিয়ে ভোগ ক’রছে- সে বিষয়ে ত কেউ একটি কথাও কইতে চায় না ? পায়ে ধ’রে সাধলেও কেউ আমার পক্ষ হ’য়ে একটা সত্যি কথা প’লতে চায় না— আর নীলু, কাকার হ'য়ে অযাচিত মিথ্যে ব’লতে শত জন নিজের খরচায় আদালতে উপস্থিত হয়। --যে বেশী পয়সা খরচ ক’রে ভাল উকীল দিতে পারে, তার মিথ্যেটাও সত্যি সাব্যস্ত হয়-যে তা পারে না, তার সত্যিটাও মিথ্যে হ’য়ে ভেসে যায়! যে প্ৰবল সে দুৰ্ব্বলের কেড়ে নিয়ে স্বচ্ছন্দে ভোগ করে-যে সহায়বান, সে অসহায়কে দুঃখ দিয়ে সুখে থাকে, তবে ধৰ্ম্ম কোথায় ? লোকে বলে, ভগবান আছেন |-ভগবান কি ক’রতে আছেন ? যে পরের কেড়ে নিতে পারে তার অবস্থাই উন্নত-আর যে দুৰ্ব্বল ব’লে নিজের বজায় রাখতে পারে না বা নিঃসহায় ব’লে কি ধৰ্ম্ম ভেবে প্ৰতিশোধ নিতে চায় না, সেই দরিদ্রতার নিম্নস্তরে নেমে পড়ে । ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম-পাপ-পুণ্য—ও সবই মিছে—সমস্তই বামুণের বুজ রুকী ; ভগবান কেবল ভূতের মত একুটা মিছে কথার ভয় মাত্র। জগতের কেউ ন্যায়পরায়ণ নিয়ন্ত নেই। জীবন-সংগ্রামে যে দুৰ্দান্ত সেই বিজয়ী-যে নিরীহ সেই নিজ্জিত। যে বঞ্চক আর ধূৰ্ত্ত সেই বুদ্ধিমান-যে সরল সেই নির্বোধ। {&సి
