পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/১৩৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


হিন্দুসমাজের বর্তমান শোচনীয় অবস্থা । > ðጎ আমাদের নিজ নিজ জীবনের প্রতি কৰ্ত্তব্য, পরিবার ম গুল’র প্রতি ক ব্যি, সন্তান সস্তুতির প্রতি কৰ্ত্তব্য, স্বজাতির প্রতি কষ্টব্য, স্বদেশের প্রতি কৰ্ত্তব্য এবং স্বধৰ্ম্ম ও ঈশ্বরের প্রতি ক ওঁব্যবোধ যদি আমাদিগকে নিন্দিত কু প্রথ। সমূহের সংস্কার করিবার জন্য ব্যগ্র না করে, তবে আর কে করিবে ? কর্তব্যবোধ ক্রমশঃ উজ্জল করা চাই । সেই কৰ্ত্তব্যবোধের বশম্বদ ইষ্টয়া আমাদের নারী-জাতির অবস্থোন্নতির চেষ্ট পাষ্টতে হইবে । এ সম্বন্ধে একটা ইউরোপীয় স্থবিজ্ঞ সুদূরদর্শী পুরন্ধী, আমাদের বঙ্গীয় ইংরাজী সভ্যতাভিমানী যুবক যুবতীদের নিদ্রিত আত্মাকে জাগ্ৰং করিবার জন্য সমুদ্রের এক প্রাস্ত হইতে উচ্চৈঃ স্বরে কি বলিয়া উপদেশ দিতেছেন, তাহ পাঠ করিলে আমা দের পুরুষ জীবনকে ধিক্কার না দিয়া থাকা যায় না ( ১৮ ) । তৃতীয়তঃ হিন্দু পুরন্ধনীগণের প্রতি সদ্ব্যবহার। বৈদিক ও পৌরাণিক কালে হিন্দু ললনাদিগের যেমন সমাদর ছিল, তান্ত্রিক ও তৎপর কালে তেমন ছিল না । ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে উক্ত হই য়ছে যে— “ ঘোষিতাম পমানেন প্রকৃতেশ্চ পর ভবঃ ।” অর্থ ২ স্ত্রীকে অপমান করিলে প্রকৃতির পরাভব হয় । এ জন্য--- “ ব্রাহ্মণী পূজিতা যেন পতিপুত্রবতী সতী । প্রকৃতি: পূজিতা তেন বস্ত্রীলঙ্কারচন্দন ॥ " ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণং। অর্থাং বস্ত্ৰ অলঙ্কার চন্দনাদি দ্বারা পতিপুত্রবতী সতী ও ব্রাহ্মণী SS S SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS ASA SSASAS SSAS SSAS SSASAS SS SAAAASAASAAAS SSAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS of affection, leading to the source of friendship ; thence open desire and banevolence, gliding the heart aright to faith and sincerity, which lead straight to love. ( Sacred Anthology ) ( Persian Mahoumed Abu Amel ) ( ; , ) I)uty is far more than love. It is the upholding law through which the weakest become strong, without which all strength is unstable as water. No character however harmoniously framed and gloriously gifted, can be complete without this abiding principle : it is the cement which binds the whole moral edifice together without which all power, greatness, intellect, truth, happiness, love itself, can have no permauence ; but all the fabric of existence crumbles away from under us, and leaves us at last sitting in the midst of a ruin-astouishei at our own desolation. ( Mrs. Jamesota )