২৯e কল্পসম । pff “ ६नन२ cगङ्गभप्शबांट्ज डब्रड: न छब्रा न शृङ्गानtनाटक न शङ्कङ२ न হুঙ্কতং । সৰ্ব্বে পাপানোইতোনিবৰ্ত্তত্তে । অপহতপাপাহোষ ব্রহ্মলোকঃ । তস্মাদবাএতং সেতুং তীত্বৰ্ণ অন্ধঃ সন্ননন্ধোভবতি বিন্ধঃ সপ্লবিদ্ধে ভবতি, উপতাপী সন্নোপতাপী ভবতি । তস্মাৰ এতং সেতুং তীত্বাপি নক্তমহরেবাতিনিম্পদ্যতে । সক্দ্বিভাতোহোবৈষ ব্ৰহ্মলোকঃ ” অর্থাৎ এই আত্মার সেতুর এপারে দিন রাত্রি হইতেছে, ও পারে দিন ও রাত্রি নাই ; স্বকৃতিও নাই দুস্কৃতিও নাই ; ইহা পুণালোকে সৰ্ব্বদা উজ্জল ও পবিত্র আছে । জীব ইহার পর পারে গমন করিলে পাপ হইতে পরিত্রাণ পায়, এই পাপবিহীন লোকের নাম ব্রহ্মলোক । এই সেতুর পর পারে যাইয়া যে অন্ধ, সে অনন্ধ হয় ; যে সংসার দুঃখে-বিদ্ধ, সে মুক্ত হয় ; যে পাপতাপে পরিতাপিত, সে পরিতাপবিহীন হয়। এই সেতু পারে রাত্রি দিনের ন্যায় উজ্জ্বল। ইহাই ব্ৰহ্মলোক। ইহার দিবালোক কখন অস্ত, অপ্রকাশিত বা নিৰ্ব্বাণ হয় না। সৰ্ব্বদা প্রকাশিত আছে। এক্ষণে বিবেচনা করিয়া দেখুন, হিন্দুগণ দেহ ত্যাগের পর আত্মার কেমন মুন্দর অবস্থিতির স্থান নির্দেশ করিয়াছেন । ইহার অপেক্ষ কল্পনাবলে ক্ষুদ্রবুদ্ধি মনুষ্য দ্বারা পরিণামরূপ ঘোর অন্ধকারের চিত্র আর কি স্বন্দরক্সপে क्लिखिङ श्८ङ श्राप्द्र ? ऐशहे यtथडे । षांश श्छेक, उऋणाटकब्र कषा শুনিয়া হয় ত পাঠক ! আপনার ভাবিবেন আমি পর জন্মে এই ব্ৰহ্মলোক প্রার্থনা করি। কিন্তু তাহা নহে! আমার আশা বৈতরণী নদী স্বরূপ। ইহার পার নাই। আমি এ লোক চাহি না, আমার জন্য দ্বিতীয় আর একটী লোক আছে। তাহার কথা স্পষ্ট করিয়া বলিব না। অনুভবে বুঝিয়া লইবেন । মৃত্যুর পর আত্মা পরমাত্মায় মিলিত হইলেন, কিন্তু পাঞ্চভৌতিক দেহক্ষিতি-মপতেজ: মরুৎ-ব্যোম এই পঞ্চ ভূতে (২) মিলিত হইলে তাহার দশা কি হইয়া থাকে ? শাস্ত্রে আছে, প্রকৃতির দুইটা গুণ । একটর নাম অপর অন্যের নাম পরা। পঞ্চভূতে পঞ্চভূত মিশাইলে আবার তাহ কালবশে বিশ্বের নিয়মে প্রকৃতির অপর গুণে জড়দেহরূপে উৎপন্ন হয় ; পরে পরা-প্রকৃতি জীবরূপে দেহে অবস্থান করিয়া স্বকৰ্ম্মমুযায়ী কৰ্ম্মফলতোগ (२) ७भन थांब्र cन हिन्यूक्टिभब्र *कडूठ नांदे । निाली • इड आदि সে পুরাতন • জনকে বেদখল করিয়া দিয়াছে। • টান্তে রক্ষা নাই, ১৯ ছাড়াও এখন ৬ ফুন্তে । স্বালান করিয়া মারিতেছে । - -
