সাংখ্য দর্শন । > a ぐ অতঃপর স্বত্রকার স্থূলদেহের বর্ণনে প্রবৃত্ত হইতেছেন । পাঞ্চভৌতিকোদেহঃ ॥ ১৭ ॥ স্ব ॥ পঞ্চানাং ভূতানাং মিলিতানাং পরিণামোদেহ ইত্যর্থঃ । ভ। পঞ্চভূত মিলিত হইয়া তাহার যে পরিণাম হয়, তাহার নাম স্থলদেহু। ইহাকে পাঞ্চভৌতিক দেহ বলে । স্থল দেহের বিষয়ে অন্য অন্য ব্যক্তির যে মত আছে, তাহাও বলা হইতেছে । চাতুর্ভে তিকমিত্যেকে । ১৮। স্থ। আকাশস্যানারান্ত কত্বমভিপ্রেত্যেদম্। ভা। কেহ কেহ বলেন চতুভূতি মিলিত হইয় স্থূলদেহ উৎপন্ন হয় ইহার আকাশকে ভূত বলিয়। স্বীকার করেন না । ইহ।দের মতে স্থূলদেহ চাতুভৌতিক । একভৌতিক সত্যপরে ॥ ১৯ স্ব ॥ পার্থিবমেব শরীরমন্যানি চ ভূতাত্ন্যপষ্টস্তকমাত্রাণীতি ভাব: অর্থবৈকভৌতিকমেকৈকভেীতিকমিভ্যর্থ মনুষ্যাদিশরীরে পার্থিবাংশাধিকোন পার্থিবতা স্বৰ্য্যাদিলোকেষু চ তেজ আদাপিক্যেন তৈজসাদিত শরীরাণাং সুবর্ণদীনামিবেতীমমেব পক্ষং পঞ্চমাধ্যায়েহুপি সিদ্ধান্তয়িষ্যতি । ভা। কেহ কেহ স্থূলদেহকে ঐকভৌতিক বলিয়া নির্দেশ করিয়া থাকেন। দে শরীরে যে ভূতের অংশ অধিক আছে, সেই ভূতের নামে সেই শরীরের নাম নির্দেশ করাই তাহদের অভিপ্রেত। যথা মনুষ্যশরীরে পার্থিব অংশ অধিক আছে, এই নিমিত্ত ইহাকে পার্থিব বলেন। ঐ রূপ সুৰ্য্যদিকে তৈজস শরীর বলিয়া নির্দেশ করেন । 哆 চাৰ্ব্বাকেরা দেহকে চৈতন্যশালী বলে, স্বত্রকার সেই মত দুধিতেছেন। ন সাংসিদ্ধিকং চৈতনাং প্রত্যেকাছ্ষ্টে: ॥ ২০ স্ব । ভূতেষু পৃথক রুতেষু চৈতন্যাদর্শনান্তেীতিকস দেহস্য ন স্বাভাবিকং চৈতন;ং কিস্বেীপাধি কমিত্যর্থঃ ॥ ভl ॥ 瞳 ভৌতিক দেহের স্বাভাবিক চৈতন্য নাই। যদি দেহের স্বাভাবিক চৈতন্য থাকিত, তাহা হইলে পঞ্চভূতের প্রত্যেককে পৃথক পৃথক করিলেও প্রত্যেক ভূতে চৈতন্য দৃষ্ট হইত। বাস্তবিক তাহ হয় না। তবেই প্রমাণ হইতেছে, চৈতন্য ভুতনিবিষ্ট নয়, চৈতনের অন্য কারণ আছে।
