সাংখ্যদর্শন । ৩১৫ স্বাত্মবুদ্ধেরপাত্রান্তর্ভাবঃ। এবমবিদ্যায়বিষয়ভেদেনাষ্টবিধত্বাৎ তৎসমানবিষয়কস্যস্মিতাখ্যমোহস্যষ্টিবিধত্বং দিব্যাদিব্যভেদেন শব্দাদীনাং বিষয়াণাং দশত্বাং তদ্বিষয়কোরাগাখোমহামোহোদশবিধঃ । অবিদ্যাস্মিতয়োরষ্টেী যে বিষয় যে রাগস্য দশ বিষয়াস্তদ্বিঘাতকেম্বষ্টাদশস্বৰ্ষ্টাদশধ তামিস্রাখ্যো দ্বেষ: । এবং তেষামষ্টাদশানাং বিনাশদিদর্শনাদষ্টাদশধান্ধতামিশ্রাখ্যোইভিনিবেশোভয়মিতি । এতেষাং চ তমআদিসংজ্ঞা তন্ধেতুৰাদিতি ॥ ভ। ॥ অবিদ্যা অস্মিতাদি পণচটী বিপৰ্য্যয়শব্দ দ্বারা নির্দেশিত হইয়াছে । তাহার আবার অনেকগুলি অবাস্তর ভেদ আছে। স্বত্রকার তাহার প্রত্যে কের কথা না বলিয়া সামান্যতঃ এই কথা বলিতেছেন, পূৰ্ব্বাচার্য্যের ইহার বিষয়ে যেরূপ বলিয়াছেন, তাহাই জানিবে । বিস্তার ভয়ে স্বত্রকার আর সে সকলের কথা কহিলেন না। ঈশ্বরকৃষ্ণকৃত কারিকায় মোহ ও মহামোহাদিভেদে বাষট্টি প্রকার ভেদের কথা উল্লিখিত আছে। সুত্রকার ঐ সকল সূক্ষ্মভেদের উল্লেখ অনাবশ্যক বিবেচনা করিয়াই তদ্বিষয়ে মৌনাবলম্বন করিয়াছেন । অতএব আমাদের তত্তং বিষয়ের উল্লেখ করিয়া অনুবাদ বাহুল্য করা বিধে য় হইতেছে না। এবমতিরস্যাঃ ॥ ৪২ ॥ সু ॥ এবং পূর্ববদেবেতরস্য,অশক্তেরপ্যবান্তরভেদাঅষ্টাবিংশতিৰ্ব্বিশেষতোংবগন্তবাইত্যর্থঃ । অশক্তিরষ্টাবিংশতিধেত্যেতস্মিন্নেব সুত্রেইষ্টাবিংশতিধাত্বং ময়া ব্যাখ্যাতং ॥ ভl { অশক্তিরও অবাস্তর ভেদ পূৰ্ব্বাচাৰ্য্যদিগের প্রণীত শাস্ত্র দর্শন করিয়া অবগত হইবে । গ্রন্থকার গ্রন্থবিস্তার ভয়ে অনাবশ্যক বোধে উহার উল্লেখ করিলেন না । আধ্যাত্মিকাদিভেদান্নবধা তুষ্টি: ॥ ৪৩ ॥হু ॥ ইদং স্বত্রং কারিকয়া ব্যাখ্যাতং । আধ্যাত্মিকাশ্চতশ্রঃ প্রকৃত্যুপাদানকালভাগ্যাখ্যাঃ । বাহ্যাবিষয়োপরমাৎ পঞ্চ নব তুষ্টয়োইভিহিতা: ॥ - ইতি। অস্যায়মর্থঃ । আত্মানং তুষ্টিমতঃ সঙ্ঘাতমধিকৃত্য বৰ্ত্তস্ত ইত্যাধ্যাত্মিকান্তুষ্টয়শ্চতক্সঃ । তত্র প্রকৃত্যাখ্যা তুষ্টৰ্যথা। সাক্ষাৎকার পৰ্য্যন্ত পরিণাম: সৰ্ব্বোছপি প্রকৃতেরেব তং চ প্রকৃতিরেব করোত্যহং তু
