88b- * কল্পক্রম } বিবেকসিদ্ধির মুখ্য উপায় যে অভ্যাস, তাহার কথা বলা হইতেছে। তত্ত্বাভ্যাসান্নেতি নেতীতিত্যাগাং বিবেকসিদ্ধিঃ। ৭৫ ৷ স্থ। প্রকৃতিপৰ্য্যন্তেযু জড়েষু নেতি নেতীত্যভিমানত্যাগরূপাৎ তত্ত্বাভাসাৎ বিবেকনিষ্পত্তির্ভবতি । ইতরং সৰ্ব্বং সুভ্যাসস্যাঙ্গমাত্রমিতাৰ্থ । তথাচ শ্ৰুতিঃ । অৰ্থাত আদেশো নেতি নেতি নহোতস্মাদিতি নেত্যন্যাৎ পরমস্তি সএম আত্মা নতি নেতীত্যাদিরিতি । আৰ্যক্তগদ্যবিশেষান্তে বিকারেইস্মিংশ বণিতে । চেতনাচেতনান্যত্বজ্ঞানেন জ্ঞানমুচ্যতে ॥ ইতি যথা— অস্থিস্থ৭ং স্নায়ুযুতং মাংসশেণিতলেপনং। চৰ্ম্মবনদ্ধং দুর্গন্ধি পূর্ণং মূত্রপুরীষয়োঃ । জরাশোকসমাবিষ্টং রোগায়তনমাতুরং ॥ রজস্বলমসন্নিষ্ঠং ভূতাবাসমিমং ত্যজেৎ ॥ নদকুলং যথা বৃক্ষে বৃক্ষ বা শকুনিৰ্যথা ॥ তথা ত্যজন্নিমং দেহং কৃচ্ছাং গ্রাহাৎ বিমুচ্যতে ॥ ইতি এতদপি কারিকয়াপু্যক্তং । এবং তত্ত্বাভ্যাসাং নাস্মিন মে নাহমিত্যপরিশেষং ॥ অবিপৰ্য্যয়tং বিশুদ্ধং কেবলমুংপদ্যতে জ্ঞানং ॥ ইতি নাস্ত্রীত্যায়ন কর্তৃত্বনিষেধঃ । ন মে ইতিসঙ্গনিষেধঃ । নাহমিতি তাদাত্ম্য নিষেধঃ । কেবলমিত্যস্য বিবরণমবিপর্য্যয়াৎ বিশুদ্ধমিতি । অতোহন্তর বিপৰ্য্যয়েণ বিপ্ন তমিতাৰ্থ । ইদমেব কেবলম্বং সিদ্ধিশব্দেন স্বত্রে প্রোক্তং । বিবেক খ্যাতিরবিপ্লব হানোপায়।ইতি যোগস্থত্রেণৈতাদৃশজ্ঞাননৈব মোক্ষ হেতুত্বসিদ্ধিরিতি। ভা। তত্ত্বাভ্যাসই বিবেকসিদ্ধির প্রধান উপায়, আর সমুদায় ইহার অঙ্গ । প্রকৃতি পৰ্যন্ত যত জ ড় পদার্থ আছে, তাহাতে এ কিছু নয়, এ কিছু নয়, ইত্যাকার জ্ঞানহেতুক তত্ত্বাভ্যাস হইয়া থাকে।
