কল্পদ্রুম। سbہوا\ ইতিতত্ত্ব তখন বিস্তারিতরূপে বর্ণিত ইষ্টবে। পাঠক! ঐ দুই গ্রন্থ উত্তমরূপে পড়ুন, উহার অন্তর্নিহিত গূঢ় তত্ব উদ্ধৃত করুন আমাদের কথা প্রামাণিক বোধ হইবে। মহাভারত, রামায়ণের পূৰ্ব্বে রচিত হইয়াছে, তাহাতে আর কিছুমাত্র সন্দেহ নাই। পূৰ্ব্ব সংস্কার বশতঃ অনেক প্রকার সংশয় প্রথম প্রথম মনে উদিত হইতে পারে, কিন্তু সদ্বিচারের কাছে সে সংশয় অধিকক্ষণ থাকিবে না। স্ত্রীরঙ্গলাল মুখোপাধ্যায়— রাহুত । দেবগণের মর্ত্যে আগমন । ( পূর্ব প্রকাশিতের পর । ) দেবগণ এক স্থানে উপস্থিত হইয়া দেখেন রক্ষাকালী পূজা হইতেছে। পূজা স্থানের সন্নিকটস্থ একটা রাস্ত দিয়া চারি জন লোক যাইতেছেন। র্তাহাদের প্রত্যেকেরই চক্ষু বস্ত্ৰ দিয়া বাধা, সকলেই হাত ধরাধরি করিয়া যাইতেছিলেন এবং চক্ষু দুইটা বদ্ধ থাকায় গোর বাচুর প্রভৃতি যাহার পদ শব্দ শুনিতেছিলেন মনুষ্য বোধে জিজ্ঞাসা করিতেছিলেন—“ বাবা বলে দে সেই রক্ষাকালী থান। কোথায় ? অার ব্রাহ্মসমাজে যাইবার রাস্তাই বা কোন দিকে ? ” উপ ছুটয়া গিয়া কহিল—” বাম দিকে, একটু বাম দিকে ঘে সে যাও4 ” তাহার উপর কথায় বিশ্বাস করিয়া যেমন বাম দিকে ঘোসে যাইবেন আমি একটা সুগভীর নরদামার মধ্যে কয়েকজনে জটাপটি হইয়। পড়িয়া গেলেন। রাস্তার লোক করতালি দিয়া হাসিয়া উঠিলেন । ব্ৰহ্ম । বরুণ ! উহার কারা ? আর বস্ত্র দ্বারা চক্ষু বাধা কি কারণে ? বরুণ। উহারা কয় জনেই ব্রাহ্ম, এজন্য হিন্দু দেবমূৰ্ত্তি চক্ষে দেখেন ন। কিন্তু কপাল ক্রমে ঠিক ব্রাহ্মসমাজে যাইবার পথে রক্ষাকালী পূজা হইতেছে, পাছে দেখিতে হয় এই আশঙ্কায় চকে কাপড় বেধে যাইতেছিলেন । উপ নষ্টামি করে পথ বলিয়া দেওয়ায় নরদামার মধ্যে পড়িয়া গেলেন । { ব্ৰহ্মা । উঃ কি গোড়ামি । এখান হইতে দেবগণ ২। ১ জন বাঙ্গালির সুন্দর সুন্দর বাড়ী ঘর দেখিতে,দেখিতে খঞ্জনপুরে বদ্ধমানের মহারাজের বাড়ীর দ্বারের নিকটে গিয়া উপস্থিত হইলেন। উপস্থিত হইয়া ইন্দ্র কহিলেন “ বরুণ ” এ বাড়িটী কাহার ? এমন সুন্দর বাড়ীতে লোক জনের সমাগম নাই কি কারণে ?
