ԳԵ- A. কল্পদ্রুম | চলিতে পারে না। (Disable) ডিসেবল হইল। তখন ব্ৰহ্মা কহিলেন “ বরুণ আর গাড়ি চলে না কেন ? ” “ দেখি ” বলিয়া বৰুণ দ্বারের নিকট যাইয়া কহিলেন “ঠাকুর দা! ঠাকুর দা! কল খারাপ হওয়ায় ট্ৰেণ থামিয়া গিয়াছে। ” * তখন দেবগণ সবিস্ময়ে কহিলেন “কি হবে! হ্যা বরুণ,না জানি আমাদের এ স্থানে কত দিন পচাবে ৷ ” বরুণ। বেশীক্ষণ থাকতে হবে না। খবর পেলেই দোষরা কল ছুটে এসে আমাদের নিয়ে যাবে। আপনার ততক্ষণ শোণ ব্রিজ দেখুন, এমন চমৎকার ও বৃহদাকার সেতু ভারতে আর নাই। দেবগণ এই কথা শ্রবণে আগ্রহসহকারে দ্বারের নিকট উপস্থিত হইয়া পোল দেখিতে লাগিলেন। তাহার অপর যাত্ৰিগণ গাড়ী হইতে নামিয়া সেতু দেখিতেছে দেখিয়া যেমন সকলে অবতীর্ণ হইলেন অগ্নি শোণ রক্তাক্তকলেবরে সজলনয়নে কল কল রবে কাদিতে কাদিতে আসিয়া দেবগণের চরণতলে “ ধড়াস ” “ ৰূড়াস ” শব্দে মাথা কুটিতে লাগিল । § হিন্দুদিগের বহির্বাণিজ্য । দ্বিতীয় প্রস্তাব । আমরা প্রথম প্রস্তাবে প্রতিপন্ন করিয়াছি, অতি পূৰ্ব্বকালে এমন কি চারি সংস্র বৎসর পূর্বে হিন্দুবশিকগণ নির্ভয়ম্বদয়ে সানলে আপনাদের বাণিজ্য-পোত লইয়া বিপদসঙ্কুল বিশাল-বারিধি-বক্ষে গমনাগমন করিতেন। তখন তাঁহারা আমাদের ন্যায় তীর ও দুৰ্ব্বলচিত্ত ছিলেন না। কিন্তু পুরা কালে সকল হিন্দুগণই যে বণিকবৃত্তি অবলম্বন করিতেন, এমন বোধ হয় না। কারণ মাদি প্রাচীন ধৰ্ম্মশাস্ত্রে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রির, বৈশ্য ও শূদ্র এই চতুৰ্ব্বিধ বর্ণের স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র কার্য্যপ্রণালীর উল্লেখ আছে দেখিতে পাওয়া যায়। ভগবান মন্থঃ– ' o श्रथTI»नभक्षTब्रन१ शृणन१ यांखान१ उशीं । দানংপ্রতিগ্রহঞ্চৈব ব্রাহ্মণানামকল্পয়ৎ ॥ প্রজানাং রক্ষণং দানমিজ্যাধ্যয়ন মেবচ । বিষয়েম্বপ্রসক্তিঞ্চ ক্ষত্রিয়স্য সমাসতঃ ॥
