j সংস্কৃত লিপিকাল সম্বন্ধে মোক্ষমূলারের মত খণ্ডন। ੧%) J. এতান্যপি তুল্যকালানীতি। “ কৃতে গ্রন্থে “ , কৃতে গ্রন্থে মক্ষিকাদি ভ্যোং ইত্যাদি এইরূপ দৃষ্ট হইয়া থাকে। যেহেরগুলি পাণুিলির গ্রথিত नेप्इ,अर्डअनि কিম্বা কৈয়ট তদ্বিষয়ে কিঞ্চিৎ মৰ্ম্ম প্রকাশ করিয়া গিয়াছেন। পাণিনির অষ্টাধ্যায়ীতে কাত্যায়নপ্রণীত কতকগুলি বাৰ্ত্তিক সূত্র সঃি বেশিত হইয়াছে। কিন্তু সেই সমস্ত স্বত্র নির্বাচন করা যায়। আমরা তাই বিস্মিত ई३८डछि, প্রমাণাভাবেও মোক্ষমূলর উল্লিখিত সুত্রটা কি কারণে পাণিনির রচিত নয় বলিলেন ? যাহা হউক, তিনি একান্তই যদি ঐ স্বত্রট লইয়া বিবাদে প্রবৃত্ত হন ; ভাল,আমরা উহ। পরিত্যাগ করিতে প্রস্তুত আছি। শব্দ রাশির সাগর স্বরূপ বহু বিস্তীর্ণ অষ্টাধ্যায়ীতে গ্রন্থ শব্দের অসদ্ভাব নাই । , অধিকৃত্য কৃতে গ্রন্থে । ৪ । ৩ ॥১৮৭ সমুদাঙ ভেঙ্গ যমোহগ্রন্থে । ১ । ৩ । ৭৫ இ এ স্থলে প্রথমোদ্ধত স্বত্রটার মৰ্ম্ম এই যে, কাহাকে ? অধিকার করিয়া কোন ব্যক্তিকর্তৃক রচিত পুস্তকে যথা বিহিত পূৰ্ব্ব প্রত্যয় হইবে । যেমন সুভদ্রাকে অধিকার করিয়া যে গ্রন্থ বিরচিত হইয়াছে, তাহ সৌভদ্র । দ্বিতীয় স্বত্রটার মৰ্ম্ম এই, যদি পুস্তক বিষয়ের প্রয়োগ না বুঝায়, তবে সম উদ্ আঙ পূর্বক যম ধাতুর সকৰ্ম্মকে আত্মনে পদ হয়। যদি কেহ এমন আপত্তি করেন যে, গ্রন্থ শব্দে কতকগুলিশব্দসমষ্টির কবিতাকে বুঝাইতেছে। এ আপত্তি নিতান্ত অসার ও অলীক। একটা কবিতার কেহ কথন নামকরণকূরেন না । এখানে পাণিনি কোন ব্যক্তি বিশেষকে আশ্রয় করিয়া কোন গ্রন্থ প্রণয়ন করিলে উক্ত গ্রস্থের নাম করণ করিবার ব্যবস্থা দিতেছেন । অতএব সামান্য একটী কবিতার প্রতি এ ব্যবস্থা খাটিতৃেছে না । পাঠক স্বত্র স্তরে দৃষ্টি করুন, পাণিনির সময় ব্রাহ্মণের পত্রাদি লিখিতেন তাহার স্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যাইবে । দিবাবিভানিশাপ্রভাভাস্করান্তানস্তাদিবহুনান্দীকিংলিপিলিবিবলি ভক্তি কর্তৃচিত্ৰক্ষেত্রসংখ্যাজভঘাবাহুহর্য্যতন্ধনুরুরূধু। তু। ২। ২১ அ দিবা প্রভৃতি উপপদের পর ক্ক ধাতুর উত্তর ট প্রত্যয় হয় । যথা, দিব করোতীতি দিবাকরঃ । লিপিকর" । লিপিকর অর্থাৎ লিপিলেখক । অতএব, এ সুত্রে পাণিনি স্পষ্টই স্বীকার করিলেন যে, তৎকালে লিপিকৰ্ম্ম অপরিজ্ঞাত ছিল না ।
