সাংখ্যদর্শন । १७१ লোকে গেী তমাগ্নিরিত্যাদিনেত্যৰ্থ । যচ্চ ব্রহ্মলোকদিন বৃত্তিবাক্যং তৎতত্রৈব প্রয়েণোৎপন্নজ্ঞানপুরুষবিষয়কমিতি ॥ ভ} ॥ • * so সগুণ উপাসনা দ্বারা ব্ৰহ্মলোক প্রাপ্ত बाङ्कि६७ পঞ্চায়িযোগে শ্রমিতে পুনরায় জন্মের কথা শুনিতে পাওয়া যায়। অতএব সগুণ উপাসনLইষ্ট সাধিনী নহে। তবে ব্রহ্মলোক হইতে অনাবৃত্তির কথা যে শুনিতে જ1૭, যায়, उांशेब्र সিদ্ধান্ত এই, যে ব্যক্তির তত্ত্বজ্ঞান জন্মিয়াছে তাহারই অনাবৃত্তি হইয়া থাকে। - সংসারবিরক্ত ব্যক্তির যেরূপে তত্ত্বজ্ঞান জন্মে, তাহার দৃষ্টান্ত প্রদর্শিত হইতেছে। বিরক্তস্য কুয়হানমুপাদেয়োপর্দানং হংসক্ষমরবs ॥ ২৩ ! হু ॥ বিরক্তস্যৈব হেয়ানাং প্রকৃত্যাদীনাং স্থানমুপাদেয়স্য চাষ্মনউপাদানং, ভবতি । যথা দুগ্ধজলয়োরে কীভাবাপন্নয়োমধ্যেইসারঞ্জলত্যাগেন সারভূতক্ষীরোপাদানং হংসস্যৈব ন তু কাকাদেরিত্যৰ্থ ॥ভা । যে ব্যক্তি সংসারে বিরক্ত হয়, সেই ব্যক্তির হেয় পদার্থ পরুিত্যাগ আর উপাদেয় যে আত্মা তাহার গ্রহণ হইয়া থাকে। যেমন হংস জলমিশ্রিত দুগ্ধের অসার অংশ যে জল তাহা পরিত্যাগ করিয়া সারভূত ক্ষীর গ্রহণ করে, কা কাদি সেরূপ করিতে পারে না । সিদ্ধ পুরুযেম সংসৰ্গহেতুক ও হেয় পরিত্যাগ ও উপাদেয় বস্তুর গ্রহণ হইয় থাকে, ৭েষ্ট আভাসে হত্রকর কহিয়েছেন । লব্ধতিশয় যে। গাদ্ধা তদ্বৎ ॥ ২৪ স্ব ॥ লক্কোইতিশয়ে জ্ঞানকাষ্ঠী যেন তৎসঙ্গাদপুত্ৰং ভবতি হংসবদেবেত্ত 1র্থঃ । যগালর্কস্য দত্তাত্রেয়সঙ্গুমমাত্রাদেব স্বয়ংবিবেকঃ প্রাদুরভূদিতি ॥ভা ৷ সে ব্যক্তি তত্ত্বজ্ঞান্সের পর। কাষ্ঠ গুপ্ত হইয়াছে, তাহার সংসর্গ হেতুকও হংসের ন্যায় হেয় বস্তুর পরিত্যাগ ও উপাদেয় গ্রহণ হইয়া থাকে, যেমন: দত্তাত্রেয়ের সংসর্গে অলর্কের স্বয়ং তত্ত্বজ্ঞান জন্মিয়াছিল। বিষয়াসক্ত ব্যক্তির সংসর্গ করিবে না, এই আভাসে বলা হইতেছে। ন কামচারিত্বং রাগোপহতে শুকবৎ ॥২৬ স্ব। রাগো শহতে পুরুষে কামতঃ সঙ্গোন কৰ্ত্তব্যঃ শুকবৎ । যথা শুকপক্ষা প্রকৃষ্টরূপইতি কৃত্বা কামচারং ন করোতি রূপলোলুপৈৰ্ব্বন্ধনভয়াং তদ্বfদতjর্থঃ ॥ ভl |
