সত্ত্বগুণে পরিণত হইয়া সঙ্করের সংখ্যা দিন দিন বৃদ্ধি করিতে লাগিল। ইহার প্রধান কারণ, ব্ৰাহ্মণগণের দাসম্বরূপ ষড়রিপুর, দাসত্ব স্বীকার। দ্বিতীয় কারণ, আপনার অপেক্ষা হীনজনের দাসত্ব স্বীকার এবং প্ৰকাশ্যে অপ্ৰকাশ্যে হীনজনের কন্যা গ্ৰহণ । রাজবিপ্লবে বেণ রাজার সময়ে যে সঙ্কর বর্ণের উৎপত্তি হয়, ব্ৰাহ্মণজাতি তাহা নিবারণ ও সঙ্করগণের শ্রেণীভেদ করিয়া দিলেন। কিন্তু । ঐশ্বরিক নিয়ম বা ব্ৰহ্মাণ্ডবেন্দই অব্যর্থ ও অনাহত সত্য। भछ्गठ्ठांन মানবের নিয়ম অব্যৰ্থ, অনাহত ও নিত্য নহে; বিশেষ, তাহা একবার আঘাত প্রাপ্ত হইলে নিয়মকর্তৃগণ যতই নিয়মের পর নিয়ম করিয়া তাহার দৃঢ়তা সম্পাদন করিতে যত্ন করেন, তাহ মাখাল ফলের ন্যায় উপরে সুন্দর ও চাকচিক্য বােধ হয় বটে, কিন্তু মূল পদার্থ সারশূন্য হইয়া যায়। বেণরাজা ব্ৰাহ্মণজাতির হস্তে নিধন প্ৰাপ্ত হউন ; কিন্তু তঁহার কর্তৃক নিয়মভঙ্গ মনোভঙ্গের ন্যায় কাৰ্য্য করিতে লাগিল ; অর্থাৎ বেদবাক্য লঙ্ঘন করিলে তাহার যেমন অবশ্যম্ভাবী ফল, ব্ৰাহ্মণ জাতির শাসন লঙ্ঘন করিলেও তদ্রুপ প্ৰতিফল পাইতে হয় বলিয়া লোকের যে বিশ্বাস ছিল, তৎপ্ৰতি আর তাহ থাকিল না। সুতরাং শাসনভয়ে লোকে প্ৰকাশ্যে অপ্রকাশ্যে সকলই হইতে লাগিল। অপ্ৰকাশ্যে বা গোপনে জাতীয় ব্ৰাহ্মণগণ ব্ৰাহ্মণ্য শাসন যত অতিক্রম করিতে সাহসী হইলেন, ক্ৰমেতর জাতিরা তদ্রুপ সাহসী হইল না। জাতীয় ব্ৰাহ্মণগণের ষড়রিপু সেবার পথ যতই পরিষ্কার হইতে লাগিল, তাহাদিগের প্রাণস্বরূপ নিত্যকৰ্ত্তব্য বা ষাটুকৰ্ম্ম দেশ ছাড়িয়া পলায়নপর হইল। যাহারা সত্ত্বগুণের সেবা পরিত্যাগ করিয়া রজঃ ও তমোগুণের সেবা করিতে লাগিল, তাহারা তদ্রুপ নীচত্ব, এবং যাহারা তমঃ ও রজোগুণ পরিত্যাগপূর্বক সত্ত্বগুণের অর্থাৎ ব্ৰহ্মস্বরূপ ব্ৰাহ্মণের সেবা করিতে নিযুক্ত থাকিল, তাহারা উদ্ধগতি লাভ করিতে সমর্থ হইল। bሦኳ”
