কাব্যদপণ । ৩য় পরিঃ ماسb বিতর্ক। ক্র, শিরঃ ও অঙ্গুলি নৃত্যাদি ইহাতে ইয়া থাকে इश्झ | st “পঞ্চক্রোশ উৰ্বে লক্ষ্য শূন্যেতে আছয় বিধেছে কি নাবিধেছে কে জানে নির্ণয় । বিন্ধিল বিন্ধিল বলি লোকে জানাইল কহ দেখি কোথা মৎস্য কেমনে বিন্ধিল । তবে शृझेशष সহ বহু দ্বিজগণ নির্ণয় করিতে জল করে নিরীক্ষণ । শিষ্টে বলে বিন্ধিয়াছে দুষ্টে বলে নয় । ছায়। দেখি কি প্রকারে হইবে প্রত্যয় ॥” মহাভারত । ১৩৭। কোন রস বিশেষে দুইটা বা তদপেক্ষ অধিক স্থায়ি-ভাব লক্ষিত হইলে, আপন আপন স্থায়ি-ভাব ব্যতীত আর আর গুলিকে ৰ্যভিচারিভাবের মধ্যে গণ্য করিতে হইবে। যে যে রসে যে যে স্থায়িভাবের সঞ্চারিত্ব আছে, তাহা নিম্নে প্রকটিত হইতেছে যথা— আদ্য ও বীররসে হাস্যের, কেবল বীররসে ক্রোধের এবং শান্তরসে জুগুঙ্গার সঞ্চারিত্ব আছে । অন্যান্যগুলি সহৃদয়-সংবেদ্য । अर्थ ऋष्ट्रि उद । ১৩৮ । রসাস্বাদনের অঙ্কুরকন্দস্বরূপ যে
