२e 8 কাব্যদপণ । [.৭ম পরিঃ কমল উপমেয় হইত, কারণ বদনের সহিত উহার সাদৃশ্ব সম্পাদন করা যাইতেছে। অন্যান্য উপমান ও উপমেয়ের পক্ষেও এইরূপ । উপমান ও উপমেয় এই উভয়নিষ্ঠ একরূপ ধৰ্ম্মকে উপমান ও উপমেয়ের সমান ধৰ্ম্ম বা সাধারণ ধৰ্ম্ম কহে । সৌন্দৰ্য্য, আহলাদকত্ব, কোমলতা, সৌগন্ধ্য, ও নয়নরঞ্জকতা প্রভৃতি ধৰ্ম্মগুলি বদন ও কমল এই উভয় পদার্থের সাধারণ ধৰ্ম্ম বলিয়া, কবির বদনের সহিত কমলের ও কমন্সের সহিত বদনের উপম। প্রতিপন্ন করিয়া গিয়াছেন। গুণক্রিয়াদি যেরূপ উপমান ও উপমেয়ের সাধারণ ধৰ্ম্ম বলিয়। উল্লিখিত হইয়াছে, স্নেইরূপ কথন কখন কেবল শব্দমাত্র দ্বারাও উপমাসম্পন্ন হইয়া থাকে ; দ্ব্যর্থবাচক বা শ্লিষ্ট শব্দব্যতীত উভয়নিষ্ঠ ধৰ্ম্ম প্রকাশিত হইতে পারে না, যথা—* মহাশয়! আপনি কমলকাননের ন্যায় ভ্রম রহিত ” যথা বা “ সাধুর চিত্ত ধন্থকের ন্যায় গুণাকৃষ্ট ” এই দুইটা উদাহরণের প্রথম টীতে ‘ ভ্রম রহিত ’ শব্দটী ব্যক্তির পক্ষে ভ্রম-রছিত ' কমন্স কানন পক্ষে ভ্ৰমর-হিত ’। সেইরূপ দ্বিতীয়টাতে ধতুকের পক্ষে জ্যাকৃষ্ট , চিত্তপক্ষে ধৈর্য্য বীৰ্য্যাদি গুণকৃষ্ট । ন্যায়, যথা, মত, প্রায়, তুল্য, সদৃশ, যেরূপ ইত্যাদি ঔপম্যবাচক শব্দ ইহার বোধের নিমিত্ত ব্যবহৃত হইয়া থাকে।
