文物刘 - कांशम*{ण । [ १भ ॰हिः কেই বা হউক কথিত বস্তুটা যদি তৎসদৃশ বস্তুর ব্যাবৰ্ত্তক হয় তাহা হইলে পরিসংখ্যা বলা যায়। কথিত বস্তু—অর্থাৎ উপাদেয়ত্ব রূপে নির্ণীত বস্তু। শাদ ও আর্থ ভেদে উক্ত ব্যবচ্ছেদ দুই প্রকার । প্রশ্ন পূর্বক-যথা " কি হয় দেহের চাৰু ভূষণ ? যশ হয় ভুষা, নহে রতন । কি হয় জগতে অতীব সার ? বিবেক সার, নহে রাজ্যভার । কাহার সেবায় সুখ অপর ? সত্যের সেবায়, নহে রাজার ॥ " এখানে রত্নাদি তিনটী পদার্থের ব্যবচ্ছেদই শব্দগত হইয়াছে। অর্থগত ব্যবচ্ছেদ যথ। “ বল দেখি কোন বস্তু চাহে সাধু মন ? সাধু চিত্ত চাহে সদা ঈশ্বর সাধন । বল দেখি কোন বস্তু কাম্য ভূমণ্ডলে ? অহৈতুকী ভক্তি কাম্য হরি পদতলে ॥ " সাধুদিগের মন সৰ্ব্বদ ঈশ্বরসাধনাদি প্রার্থনা করে, ধনাদি অনিত্যবস্তু প্রার্থনা করে না—স্পষ্ট উল্লেখ না . থাকাতেও এখানে ধনাদির ব্যবচ্ছেদটী অর্থগত প্রতি পন্ন হইতেছে । অপ্রশ্ন পুৰ্ব্বক শব্দগত ব্যবচ্ছেদ যথ। মজ সেই নিরঞ্জনে বিষয়েতে মজো না পরছিণ্ডে রত থাক, অপকার করো না ।
