[ २१d ] অষ্টম পরিচ্ছেদ । r. حوه ساح অথ ব্যঞ্জন ব্যাপার । ৩৯১। অভিধাবৃত্তি, লক্ষণাবৃত্তি ও তাৎপর্য্যা বৃত্তি এই তিনটা বৃত্তি আপন আপন অর্থ প্রকাশ করিয়া, অন্য আর একটী অর্থ প্রকাশে উপক্ষীণ হষ্টলে, সেই অর্থ ব্যক্ত করিতে যে বৃত্তি স্বীকার করা যায়, তাহার নাম ব্যঞ্জন বৃত্তি এবং সেই অর্থটর নাম ব্যঙ্গ্যার্থ। অন্য প্রকার । ৩৯২ । যে বৃত্তি দ্বারা মুখ্যার্থ, লক্ষ্যার্থ ও তাৎপৰ্য্যাৰ্থ ভিন্ন অপর আর একটা অর্থের বোধ হয় তাহার নাম ব্যঞ্জনা বৃত্তি । এই শব্দ বা এই পদ অমুক অর্থের প্রকাশক হউক, বক্তার এইরূপ ইচ্ছাময় যে ব্যাপার তাহার নাম বৃত্তি । এই ব্যঞ্জন বৃত্তি আপাততঃ দ্বিবিধ—যথা, শব্দসম্বন্ধিনী ব্যঞ্জন ও অর্থসম্বন্ধিনী ব্যঞ্জন ; তন্মধ্যে শব্দসম্বন্ধ ব্যঞ্জনাকে শাদীব্যঞ্জন ও অর্থসম্বন্ধ ব্যঞ্জনাকে আন্ধাব্যঞ্জন কহে । অথ শব্দীব্যঞ্জন । ৩৯৩ । যে ব্যঞ্জনা বৃত্তিদ্বারা মুখ্যার্থ, লক্ষ্যার্থ ও তাৎপর্য্যাথ ভিন্ন শব্দের অপর অার একটা
