৩১৬ /> কাম-সুত্ৰম্। • তাহা একাঙ্গাশ্ৰিতা, সংবাহন ও আলিঙ্গনের অন্তৰ্গত, ইহা কাহারও মত বটে, কিন্তু বাৎস্যায়ন এই মত খণ্ডন করিয়াছেন । তৃতীয় অধ্যায়। চুম্বন, ললাট প্রভৃতি অষ্ট অঙ্গে প্ৰধানতঃ ব্যবস্থিত ; অঙ্গভেদমূলক চুম্বন ভেদ-তােহাতে অষ্টবিধ চুম্বন হয়, এতদ্ভিন্ন অবাস্তর ভেদ অনেক, চুম্বন, দূত, পণ ও কলহ ইত্যাদি ও বর্ণিত আছে। চতুর্থ অধ্যায । নখক্ষত অষ্টবিধ ;—(১) আঙ্গুরিতকী, (২ ) অৰ্দ্ধচন্দ্ৰ, (৩) মণ্ডল, (৪) রেখা, (৫ ) ব্যাস্ত্ৰনাথ, (৬) ময়ূর-পদক, (৭) শশধুতিক এবং (৮ উৎপলপত্ৰক। নখচিহ্ন স্থান, দেশভেদে নখের বিভিন্ন স্বরূপ, গৌড়ীয়গণের নখ সৌন্দৰ্য্য, দক্ষিণাত্যগণের কৰ্ম্মসহিষ্ণুতা ও মহারাষ্ট্রগণের বিচক্ষণকার দ্যোতক। আচ্ছরিতক প্রভৃতির লক্ষণ মুলে বর্ণিত । পঞ্চম অধ্যায়। দশনক্ষত অষ্টবিধ —(১) গৃঢ়ক, (২) উচ্ছনিক, ( ৩ } বিন্দু, ( 8 ) বিন্দুমালা, (, ৫ ) প্রবালমণি, (৬) মণিমালা, ( ৭ ) খণ্ডাভ্ৰংক এবং (৮) বরাহ-চব্বিতক। নখদশন চিহ্ন-সঙ্কেতাৰ্থও প্রয়োজন হয়। দেশবিশেষে বিভিন্ন প্রকার উপচার প্রচলিত-মিলনের অঙ্গীভূত আচরণই উপচার, ইত্যাদি বিষয়ে নানা কথা বর্ণিত । ষষ্ঠ অধ্যায়। অষ্টবিধ শয়ন -( 1 ) সম-পৃষ্ঠা, (২) উৎফুল্লক, { 3 } বিজুস্তিতক, (৪) ইন্দ্ৰাণিক, ( ৫ ) সংপুটক, (৬) পীড়িতক, ৭ )। বেষ্টি হুক এবং ( ৮ ) বাভািবক । সুবৰ্ণনাভিমতে শয়নের অন্য সংজ্ঞা ও স্বরূপ আছে । মুর্গ বড়বা ও হস্তিনী ন[[য়ক কোথায় কি ভাবে শয়ন করিবে-এই সকল বিষধের উপদেশ আছে । শয়নের উদ্দেশ্য ও তৎপ্রসঙ্গে যে ভাব-বৈচিত্ৰ্য, ফ্ৰাষ্টা : বর্ণিত হইয়াছে । সপ্তম অধ্যায় । মায়ক-নায়িকার কলহ ও প্ৰহাের-বর্ণনা-প্ৰহার-ফলে চোলরাজের স্ত্রীহত্য-বৃত্তান্ত আছে। সীৎকার ও অষ্টবিধ বিরুতের বর্ণনা আছে । অষ্টম অধ্যায়। রমণীর পুরুষবৎ প্ৰবৃত্তি, ভাবলিক্ষণ, পুরুষের উপসৰ্পণ প্ৰকার বর্ণিত হইয়াছে। নবম অধ্যায়। ক্লীব দ্বিবিধ-স্ত্রীরূপী এবং পুরুষরূপী ; ক্লাবের জীবিকা
