দ্বাত্রিংশৎ-পুত্তলিকা। $8. তেনােক্তম, ভো পুত্তলিকে! কথয় তন্তৌদাৰ্য্যবৃত্তান্তম। সা বদতি, শ্ৰীয়তাং রাজনী! যন্ত চেতসি অয়ং পরঃ অয়ং মদীয়, ইতি বকল্পো নাস্তি, স সকলমপি বিশ্বং পালয়তি। উক্তঞ্চ-- অয়ং নিজঃ পরে বেতি গণনা লঘুচেতসাম। উদারচরিতানান্তু বসুধৈব কুটুম্বকম | সাহসে উদ্যমে ধৈৰ্য্যে তৎসমো নাস্তি, তস্মাদিন্দ্ৰাদয়ে দেবাঃ অন্ত [াহায্যং কুৰ্বন্তি স্ম। উক্তঞ্চ-- উদ্যম: সাহসং ধৈৰ্য্যং শক্তিবুদ্ধিঃ পরাক্রমঃ। যড়েতে যস্য তিষ্ঠন্তি তস্য দেবোহপি শঙ্কতে ॥ রাজনী! যন্তু আর্থিনাং মনোরথং পূরয়তি, তস্তোন্সিতং দেবঃ সম্পাদয়তি। উক্তঞ্চ-- কৃতে বিনিশ্চয়ে পুংসাং বিষ্ণু পূরয়তীন্সিতম। যদি স্যাদাদাচাৰ্য্যসম্পত্তিঃ সত্যং সত্যং হি মানব ৷ উৎসাহসম্পন্নমদীৰ্ঘসূত্রং, ক্রিয়াবিধিজ্ঞং ব্যসনেধসক্তম্। শূরং কৃতজ্ঞং দৃঢ়নিশ্চয়ঞ্চ, লক্ষনীঃ স্বয়ং বাঞ্ছতি বাসহেতোঃ। রাজা কহিলেন, পুত্তলিকে! সেই রাজার ঔদাৰ্য্যাদি গুণের বিষয় কীৰ্ত্তন কৰু। পুত্তলিকা বলিল, রাজনী! শ্ৰবণ করুন। এই ব্যক্তি পর, এই ব্যক্তি আন্ধীয়, যাহার মনে এইরূপ বিকল্প (দ্বিধাভাব) না থাকে, সেই ব্যক্তিই সমগ্ৰ ব্ৰহ্মাণ্ড পালন করিতে সমর্থ। (রাজা বিক্রমাদিত্য সেইরূপ ক্ষমতাবান লোক ইলেন)। শাস্ত্ৰেও উক্ত আছে, “এই ব্যক্তি পর, এই ব্যক্তি আত্মীয়া লঘুচেতা লাকেই এইরূপ বিবেচনা করে। যাহারা উদারচরিত্র, পৃথিবীই তাহাদিগের ঈশ্বরূপ অর্থাৎ তাহারা সমস্ত লোককে थांशैश विएवष्मा कब्रिशा थोकन। জ্বি, উদ্যযে, ধৈর্ঘ্যে কিছুতেই বিক্ৰমাদিত্যের তুল্য কেহই ছিল না। এই হেতু " তীহার সাহায্য করিতেন। শাস্তুেও লিখিত আছে,-“উদ্যম, সাহস, ev, "বুদ্ধি ও পরাক্রম এই ছয়টি যাহার বিদ্যমান ोंकि, 6 बटां७ ऊँशब्र निक "ন" রাজৰ! যিনি প্রার্থগণের মনােয়ণ १कान, १रछा आशा ལ་ངལ་ གྱི་ལྷག་མ། །ག་ར་ལྟག་ لمد "াকে, তাহা হইলে কাৰ্যসম্পাtr='+
