(भषपूङ Nòt: O হইয়াছে; সেই হারশিরশ্চিন্দ্ৰিকায় সমস্ত নগর আলোকিত । (S) সে নগরে প্রাসাদের বহির্দেশ যেমন জ্যোৎস্নায় সমুদ্ভাসিত, অভ্যন্তর প্রদেশও তেমনই, প্ৰাসাদ-ভিত্তি-খচিত রত্নাবলীর কিরণমালায় সুশোভিত । অন্য আলোক নিম্প্রয়োজন । তথায় অভিলাষ উদিত হইতেই যে বিলম্ব, উদয় মাত্রেই তৎক্ষণাৎ তাহা পরিপূর্ণ হয়। নগর-বীথিকার উভয় পাশ্বে শ্রেণিবদ্ধ কল্পবৃক্ষ বিরাজমান, তাহদের নিকট কাহারই কোন অভিলাষ অপূর্ণ থাকে না। পরিধেয় মণ্ডন, নয়নের বিভ্ৰম-জনক মধু, নূতন পল্লব, নুতন নূতন পুষ্প, চরণের অলক্তক,-বিচিত্র বিচিত্র বেশ-ভুষা—প্রভৃতি অবলগণের সর্ববিধ বিলাস-মণ্ডন ঐ কল্পবৃক্ষ প্ৰদান করে (২) । যাহার যখন যে বস্তুর প্রয়োজন, সে তখনই তাহা প্ৰাপ্ত হয়। মৰ্ত্তে এমন নগর কি হইতে পারে ? যাহার সমস্তই মৰ্ত্তধৰ্ম্মের অতীত, মৰ্ত্ত-নিয়মের অতীত, মৰ্ত্তে তাহার স্থান হইবে কেন ? যাহার সকলই সুখময়, প্ৰসাদময়, উৎসবময়, মৰ্ত্তে তাহার স্থান হইবে কেন ? মৰ্ত্তেও বৰ্ণনার বস্তু, হৃদয়ানন্দকর বস্তু অনেক আছে সত্য, মৰ্ত্তের সমুদ্র, পৰ্ব্বত, আকাশ-ইহারা নিরতিশয় হৃদয়ানন্দকর বটে, কিন্তু এ সমস্তই তা মানবের ইন্দ্ৰিয়-গ্রাহ, পরিদৃশ্যমান। সুতরাং এ সমুদয়ে, কবির মন প্ৰসন্ন হইল না। তাই তিনি অতীন্দ্ৰিয় জগতের নিৰ্ম্মাণ-পূর্বক, পাঠককে ১ - উত্তরমেঘ, ৭ । २-छेडब्राक्ष, »-बांगणिज्य भक्षू नद्रनप्ब्रांत्रिंचभाप्लॅ-प्रक्र १olkद्धतर नश् किनलटेग्रङ्ग बगीनां विकलांन। snagpapanio
